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摘 要： 种族社会制度下存在着严格的等级权势结构，长期以来，白人群体以强势身份占据话语主导权，肆意制造话语冲突以构建非和谐话语体系，而不礼貌话语往往是诱发冲突的导火索：积极不礼貌中负面称谓的使用削弱弱势群体成员的个体特质，直接不礼貌策略中直白命令句的使用强化弱势群体的等级意识，消极不礼貌的话语的使用进行话语内强势身份的构建。这在美国黑人小说家拉尔夫·埃里森小说《看不见的人》中最具典型性。本文基于语言学家Culpeper的不礼貌策略，以小说第一章中三处典型不礼貌语境为切入点分析并得出结论：不礼貌策略加速等级权势结构中不平等身份的构建，而不平等身份反过来强化种族社会中的权势不平等，从而形成一种周而复始的非和谐话语体系。
关键词：种族主义语境 《看不见的人》 不礼貌策略 身份建构 （非）和谐话语体系
语言学家Culpeper最早提出不礼貌策略，将其定义为“用来攻击对方面子，产生社会冲突与不和谐的一种交际策略”。该策略包含直接不礼貌、积极不礼貌、消极不礼貌、间接不礼貌以及拒绝执行礼貌五个部分。种族社会语境下，不礼貌策略更是成为人们实现交际目标的工具。白人群体通过负面评价、威胁强迫、话轮控制等方式对相对弱势一方形成面子威胁，触及其平等权与交往权，令其认同并内化权势等级观，以培养并强化其服从意识。《看不见的人》被誉为“现代美国黑人生活的史诗”，小说书写安分守己且积极向上的黑人青年，因屡受不公正的对待最终变为地下室中的“隐形人”的遭遇。小说作者采用不礼貌策略来刻意营造冲突，建构人物形象，推动情节发展，以升华文章主旨。
一、不礼貌策略与身份构建
（一）积极不礼貌中负面称谓的使用削弱弱势群体成员的个体特质 步入社会之初，每个人都有自己的个体身份特征，但在种族主义语境下，白人群体处于相对权势高位，拥有较高的话语主导性。在种族社会的交际场合中，他们经常会使用一些不礼貌称谓语来讽刺、嘲笑黑人群体的肤色。小说第一章，擅长演讲的主人公“隐形人”受邀参加当地白人集会，本以为这是对自我能力的肯定，事实上却被百般羞辱，被白人中的“成功人士”命令，让黑人青年间相互进行一场血腥的格斗，并产生如下对话。例（1）：
“打这儿开头！”
“我来揍那大个儿黑小子！”
……
“让我来收拾那些黑杂种！”有人叫喊着。
“不行，不行，杰克逊！”另外一个人叫喊道。“来人，帮我拽住杰克。”
“我要揍那个姜黄的黑鬼。我要揍得他胳膊腿分家”，第一个声音在嚷。（拉尔夫·埃里森，1984： 21-22）
由例（1）中可知，三位白人準备在殴打黑人青年之时使用了三种不同的侮辱性身份称谓，分别是“黑小子”（big nigger）、“黑杂种” （black sons a bitches）及“黑鬼”（ginger-colored nigger）。“称呼语本身具有一定的评价功能，交际中的称呼语时时刻刻都承载着态度的语言符号，它能够清楚地表达说话人对听话人及其行为的情感立场、行为判断和欣赏评价。”文中大量呈现讽刺肤色的侮辱性禁忌词汇，颜色本无好坏，但却被白人群体施加权势，利用侮辱性词汇或是负面称谓，强行定义为“白色好，黑色坏”，成为打压黑人青年自尊，损害其积极面子需求的利器，这便是“不礼貌的目的所在”。随后，随着积极面子需求的损害，黑人青年个体的自身特质慢慢被剥离，主人公“隐形人”由文章开头的意气风发到“混战”中受到“思想冲击”，周遭的一切都令他不停审视自己与他人的关系，即作为个体的主体特质消减，共性的集体身份特征（肤色）不断增加，开始逐步认同以肤色划分的集体身份。
（二）直接不礼貌中直白命令句的使用强化弱势群体等级意识 主人公“隐形人”本是受邀而来进行演讲，但却被“不分青红皂白”地蒙上布条卷入混乱的“格斗”中，结束后，本是“领取酬劳”的时刻，却出现以下话语。例（ 2）：
接着司仪对我们高声宣布：“上这儿来，小伙子们，来拿钱。”
“钱就在地毯上”，司仪说。
“小伙子们，这些钱都赏给你们。抓到的都归你。”
“没错，萨姆布”，一个满头金发的男人向我咪咪眼睛，暗示着说。
我兴奋得颤抖了起来，疼痛也忘得一干二净。我暗自打算要抢金币和纸钞。我得双手去抓，用身子挡住旁边伙伴的去路，叫他们碰不着金币。
司仪命令道：“现在围着地毯跪下来，我不发令，谁也不准去碰。”
“这肯定不错”，我听到有人在说。
我们遵照命令在方形地毯四周跪了下来。司仪慢悠悠地举起了满是雀斑的手，我们的视线也跟着他的手从下而上移动。
我听到有人在说：“这些黑鬼好像在准备祈祷！”
接着司仪发令了“预备，开始！”
（拉尔夫·埃里森，1984： 27）
由例（2）可知，“混战”仪式中，司仪在公共场合以简明直白的命令句，多次正面而直接地下达“指令”（command）， 是直接不礼貌策略的最佳诠释。黑人青年们则在行动上表现为服从，语言上则出现一部分人“沉默”与一人“认可”的两种形态。然而无论哪种形态，都是社交权被触犯的表现。“社交权涉及相互交际主体之间的平等权（equity right） 和交往权（ association right） ”。司仪发出的含有屈辱性的指令不仅对黑人青年们面子形成威胁，造成损害，更是违反了平等、移情及尊重原则，触及其社交权，在无形中向弱势一方传递权势等级意识。“隐形人”同其他人一样，完全按司仪指令行事，竟在如此屈辱情景下“兴奋”而又暗自盘算获利，已然忘却此行目的。
（三）消极不礼貌的话论的使用进行话语内强势身份的构建 经过激烈的“格斗”与屈辱的“酬劳领取”，“隐形人”又被人请回舞厅发表演讲，作为演讲者，发言之时，他屡被台下的质疑声打断，台上台下形成一场特殊的话轮转换，如例（3）：
关键词：种族主义语境 《看不见的人》 不礼貌策略 身份建构 （非）和谐话语体系
语言学家Culpeper最早提出不礼貌策略，将其定义为“用来攻击对方面子，产生社会冲突与不和谐的一种交际策略”。该策略包含直接不礼貌、积极不礼貌、消极不礼貌、间接不礼貌以及拒绝执行礼貌五个部分。种族社会语境下，不礼貌策略更是成为人们实现交际目标的工具。白人群体通过负面评价、威胁强迫、话轮控制等方式对相对弱势一方形成面子威胁，触及其平等权与交往权，令其认同并内化权势等级观，以培养并强化其服从意识。《看不见的人》被誉为“现代美国黑人生活的史诗”，小说书写安分守己且积极向上的黑人青年，因屡受不公正的对待最终变为地下室中的“隐形人”的遭遇。小说作者采用不礼貌策略来刻意营造冲突，建构人物形象，推动情节发展，以升华文章主旨。
一、不礼貌策略与身份构建
（一）积极不礼貌中负面称谓的使用削弱弱势群体成员的个体特质 步入社会之初，每个人都有自己的个体身份特征，但在种族主义语境下，白人群体处于相对权势高位，拥有较高的话语主导性。在种族社会的交际场合中，他们经常会使用一些不礼貌称谓语来讽刺、嘲笑黑人群体的肤色。小说第一章，擅长演讲的主人公“隐形人”受邀参加当地白人集会，本以为这是对自我能力的肯定，事实上却被百般羞辱，被白人中的“成功人士”命令，让黑人青年间相互进行一场血腥的格斗，并产生如下对话。例（1）：
“打这儿开头！”
“我来揍那大个儿黑小子！”
……
“让我来收拾那些黑杂种！”有人叫喊着。
“不行，不行，杰克逊！”另外一个人叫喊道。“来人，帮我拽住杰克。”
“我要揍那个姜黄的黑鬼。我要揍得他胳膊腿分家”，第一个声音在嚷。（拉尔夫·埃里森，1984： 21-22）
由例（1）中可知，三位白人準备在殴打黑人青年之时使用了三种不同的侮辱性身份称谓，分别是“黑小子”（big nigger）、“黑杂种” （black sons a bitches）及“黑鬼”（ginger-colored nigger）。“称呼语本身具有一定的评价功能，交际中的称呼语时时刻刻都承载着态度的语言符号，它能够清楚地表达说话人对听话人及其行为的情感立场、行为判断和欣赏评价。”文中大量呈现讽刺肤色的侮辱性禁忌词汇，颜色本无好坏，但却被白人群体施加权势，利用侮辱性词汇或是负面称谓，强行定义为“白色好，黑色坏”，成为打压黑人青年自尊，损害其积极面子需求的利器，这便是“不礼貌的目的所在”。随后，随着积极面子需求的损害，黑人青年个体的自身特质慢慢被剥离，主人公“隐形人”由文章开头的意气风发到“混战”中受到“思想冲击”，周遭的一切都令他不停审视自己与他人的关系，即作为个体的主体特质消减，共性的集体身份特征（肤色）不断增加，开始逐步认同以肤色划分的集体身份。
（二）直接不礼貌中直白命令句的使用强化弱势群体等级意识 主人公“隐形人”本是受邀而来进行演讲，但却被“不分青红皂白”地蒙上布条卷入混乱的“格斗”中，结束后，本是“领取酬劳”的时刻，却出现以下话语。例（ 2）：
接着司仪对我们高声宣布：“上这儿来，小伙子们，来拿钱。”
“钱就在地毯上”，司仪说。
“小伙子们，这些钱都赏给你们。抓到的都归你。”
“没错，萨姆布”，一个满头金发的男人向我咪咪眼睛，暗示着说。
我兴奋得颤抖了起来，疼痛也忘得一干二净。我暗自打算要抢金币和纸钞。我得双手去抓，用身子挡住旁边伙伴的去路，叫他们碰不着金币。
司仪命令道：“现在围着地毯跪下来，我不发令，谁也不准去碰。”
“这肯定不错”，我听到有人在说。
我们遵照命令在方形地毯四周跪了下来。司仪慢悠悠地举起了满是雀斑的手，我们的视线也跟着他的手从下而上移动。
我听到有人在说：“这些黑鬼好像在准备祈祷！”
接着司仪发令了“预备，开始！”
（拉尔夫·埃里森，1984： 27）
由例（2）可知，“混战”仪式中，司仪在公共场合以简明直白的命令句，多次正面而直接地下达“指令”（command）， 是直接不礼貌策略的最佳诠释。黑人青年们则在行动上表现为服从，语言上则出现一部分人“沉默”与一人“认可”的两种形态。然而无论哪种形态，都是社交权被触犯的表现。“社交权涉及相互交际主体之间的平等权（equity right） 和交往权（ association right） ”。司仪发出的含有屈辱性的指令不仅对黑人青年们面子形成威胁，造成损害，更是违反了平等、移情及尊重原则，触及其社交权，在无形中向弱势一方传递权势等级意识。“隐形人”同其他人一样，完全按司仪指令行事，竟在如此屈辱情景下“兴奋”而又暗自盘算获利，已然忘却此行目的。
（三）消极不礼貌的话论的使用进行话语内强势身份的构建 经过激烈的“格斗”与屈辱的“酬劳领取”，“隐形人”又被人请回舞厅发表演讲，作为演讲者，发言之时，他屡被台下的质疑声打断，台上台下形成一场特殊的话轮转换，如例（3）：