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阅读训练一
郭汲守信
郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次③迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 伋辞谢之。及④事讫⑤，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事⑥，计日告之。行部既还，先⑦期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭⑧，须⑨期乃入。其为人若⑩此。
——《后汉书·郭伋传》
注释
①郭伋（jí）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。始：刚刚。②西河美稷：地名。③次：停留。④及：等到。⑤讫（qì）：完毕。⑥别驾从事：部下官吏。⑦先：比……提前。⑧野亭：郊野外的亭子。⑨須：等待。⑩若：像。
译文
郭伋刚担任并州牧，首次出巡，到西河郡美稷县，有几百个儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来迎接。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来？”郭伋叫部下官吏计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定日期才进城。郭伋做人就是这样说到做到。
【模拟演练】
（1）解释加点词含义：
道次迎拜（ ）
及事讫（ ）（ ）
其为人若此（ ）
（2）翻译句子：
伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
（3）简要分析郭汲身上闪现的优秀品质。
【参考答案】
（1）次：停留；及：等到；讫：完毕；若：像（2）郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定日期才进城。（3）郭汲具有平易近人、诚实守信的优秀品质。
阅读训练二
魏文候守信
魏文侯①与虞人②期猎③。明日会④天疾风，左右止，文侯不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往， 犯风⑤而罢⑥虞人。
文侯与虞人期猎。是⑦日，饮酒乐，天雨⑧。文侯将出，左右⑨曰：“今日饮酒，天又雨，公将焉之⑩？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期11哉？”乃12往，身13自罢之。
——《资治通鉴·魏文侯书》
注释
①魏文侯：战国时期魏国文侯（魏斯），公元前445年即位。②虞人：管理苑囿的小官员。③期猎：约定打猎时间；期：约定。④会：恰恰。⑤犯风：顶风。⑥罢：停止。⑦是：这，这个。⑧雨：动词，下雨。⑨左右：指左右的侍卫。⑩焉之：宾语前置句，之，动词，至；焉，疑问代词，哪里。11会期：会面赴约，去见一见。12乃：于是。13身：亲自。
译文
魏文侯同管理苑囿的小官约定了打猎的时间。第二天恰恰刮起大风，随从的侍臣都劝阻文侯不要去打猎了，文侯不听。说：“不可以因为风大的缘故，没有通知他们就取消了，这样的事情我是不能做的。”于是自己驾着马车，顶着大风赶去，告诉苑囿管理的人员，取消了这次打猎活动。
魏文侯与管理苑囿的一个小官约好了打猎的时间。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说：“今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？”文侯说：“我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，怎能不去赴约会呢？”文侯于是前往，亲自停止了酒宴。
【模拟演练】
（1）解释加点词的含义：
会天疾风（ ）
犯风而罢虞人（ ）
乃往（ ）
（2）翻译句子：
①公将焉之？
②岂可不一会期哉？
（3）人物简单分析，魏文侯是一个_______的人。
【参考答案】
（1）会：恰恰；犯：顶着；乃：于是（2）①您准备到哪里去呢？②怎能不去会面赴约呢？（3）守信重约（言而有信），尊重下属。
【妙笔点评】
为了一句话，等了一整天，傻不傻，值不值？郭伋就这么傻，就认为值。他牢记自己的每一句承诺，哪怕是以太守的尊贵身份，与骑竹马的小孩子在野外道边说的话，都不肯失信。回来早了一天，宁可在野外的亭子里歇宿，也要信守自己说出的归期，“言必信，行必果”，堪称极致！诚信出自本心，无论何时何地，童叟无欺。郭汲在小事上反映出了大智慧，他以绝佳的口碑得到君主的赏识，光武帝称赞他的德行“信之至矣”。这么讲究诚信的人能不得到重用吗？他的官一直做到大司空、太中大夫。这么讲究诚信的人能不得到百姓的爱戴吗？诚信是做好官的根。他一生清廉、信义为先，一心为百姓谋福。他做并州太守时，勤政爱民，常常微服私访，解决民生疾苦；整顿吏治，平反许多冤案。百姓一直感念他的恩义，敬仰他的为人。他每经过一县一乡，老老少少夹道欢迎，从上文中小孩子自发迎送就可一斑窥全豹。“诚信，为人之根本也。”鲁迅先生曾这样说，古人更看重这一点，“诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。”郭汲把守信做到了完美无瑕的地步，不但成就了伟大的功业，还成就一段重守信约的佳话，流芳百世。
魏文侯守信的历史典故，最早见于《韩非子·外储说左上》，后经改写又载于北宋史学家司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。看似芝麻大的小事，能被史官正式地记入史册，可见在他们心目中兹事体大。约定相会的日期，如果不能如约，应该在事前通知对方，免得人家苦等，这是守信，也是对别人的尊重。不要以为约定的是小事，面对的又是地位比你卑微的人，而不拿事当事，此时更能看出一个人诚信的成色。魏文侯做得不错，认真对待双方约定，不因风雨阻隔，不受左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。这件事上能看出他的为人之道，因而他受到战国初期各国的普遍敬重。李白诗云“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，意思是诚信的力量比大山还重；孔子更将诚信提升到了一个立身于世、无它不可的境界。习近平主席在巴基斯坦议会的演讲中也提到国际交往中诚信的重要：巴基斯坦认为“诚信比财富更有用”，中国认为“人而无信，不知其可也”，两国传统文化理念契合相通。纵观世界上发达的国家和地区，诚信都是必不可少的通行证，而失信将遭遇代价高昂的“收费亭”。有诚信的地方到处有风景有故事，无诚信的地方处处都煞风景出事故。
郭汲和魏文侯告诉我们：诚信之人，不骗幼小，不欺卑微。诚信，是一个人优秀品质的根。有句话说得好，别走得太快，等一等灵魂；我们应该停一停脚步，等一等诚信。
郭汲守信
郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次③迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 伋辞谢之。及④事讫⑤，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事⑥，计日告之。行部既还，先⑦期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭⑧，须⑨期乃入。其为人若⑩此。
——《后汉书·郭伋传》
注释
①郭伋（jí）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。始：刚刚。②西河美稷：地名。③次：停留。④及：等到。⑤讫（qì）：完毕。⑥别驾从事：部下官吏。⑦先：比……提前。⑧野亭：郊野外的亭子。⑨須：等待。⑩若：像。
译文
郭伋刚担任并州牧，首次出巡，到西河郡美稷县，有几百个儿童，各骑着竹马，在道旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来迎接。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又送到城郭外，问：“使君哪一天能回来？”郭伋叫部下官吏计算日程，告诉了他们。巡视回来，比原定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定日期才进城。郭伋做人就是这样说到做到。
【模拟演练】
（1）解释加点词含义：
道次迎拜（ ）
及事讫（ ）（ ）
其为人若此（ ）
（2）翻译句子：
伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
（3）简要分析郭汲身上闪现的优秀品质。
【参考答案】
（1）次：停留；及：等到；讫：完毕；若：像（2）郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，等到预定日期才进城。（3）郭汲具有平易近人、诚实守信的优秀品质。
阅读训练二
魏文候守信
魏文侯①与虞人②期猎③。明日会④天疾风，左右止，文侯不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往， 犯风⑤而罢⑥虞人。
文侯与虞人期猎。是⑦日，饮酒乐，天雨⑧。文侯将出，左右⑨曰：“今日饮酒，天又雨，公将焉之⑩？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期11哉？”乃12往，身13自罢之。
——《资治通鉴·魏文侯书》
注释
①魏文侯：战国时期魏国文侯（魏斯），公元前445年即位。②虞人：管理苑囿的小官员。③期猎：约定打猎时间；期：约定。④会：恰恰。⑤犯风：顶风。⑥罢：停止。⑦是：这，这个。⑧雨：动词，下雨。⑨左右：指左右的侍卫。⑩焉之：宾语前置句，之，动词，至；焉，疑问代词，哪里。11会期：会面赴约，去见一见。12乃：于是。13身：亲自。
译文
魏文侯同管理苑囿的小官约定了打猎的时间。第二天恰恰刮起大风，随从的侍臣都劝阻文侯不要去打猎了，文侯不听。说：“不可以因为风大的缘故，没有通知他们就取消了，这样的事情我是不能做的。”于是自己驾着马车，顶着大风赶去，告诉苑囿管理的人员，取消了这次打猎活动。
魏文侯与管理苑囿的一个小官约好了打猎的时间。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说：“今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？”文侯说：“我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，怎能不去赴约会呢？”文侯于是前往，亲自停止了酒宴。
【模拟演练】
（1）解释加点词的含义：
会天疾风（ ）
犯风而罢虞人（ ）
乃往（ ）
（2）翻译句子：
①公将焉之？
②岂可不一会期哉？
（3）人物简单分析，魏文侯是一个_______的人。
【参考答案】
（1）会：恰恰；犯：顶着；乃：于是（2）①您准备到哪里去呢？②怎能不去会面赴约呢？（3）守信重约（言而有信），尊重下属。
【妙笔点评】
为了一句话，等了一整天，傻不傻，值不值？郭伋就这么傻，就认为值。他牢记自己的每一句承诺，哪怕是以太守的尊贵身份，与骑竹马的小孩子在野外道边说的话，都不肯失信。回来早了一天，宁可在野外的亭子里歇宿，也要信守自己说出的归期，“言必信，行必果”，堪称极致！诚信出自本心，无论何时何地，童叟无欺。郭汲在小事上反映出了大智慧，他以绝佳的口碑得到君主的赏识，光武帝称赞他的德行“信之至矣”。这么讲究诚信的人能不得到重用吗？他的官一直做到大司空、太中大夫。这么讲究诚信的人能不得到百姓的爱戴吗？诚信是做好官的根。他一生清廉、信义为先，一心为百姓谋福。他做并州太守时，勤政爱民，常常微服私访，解决民生疾苦；整顿吏治，平反许多冤案。百姓一直感念他的恩义，敬仰他的为人。他每经过一县一乡，老老少少夹道欢迎，从上文中小孩子自发迎送就可一斑窥全豹。“诚信，为人之根本也。”鲁迅先生曾这样说，古人更看重这一点，“诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。”郭汲把守信做到了完美无瑕的地步，不但成就了伟大的功业，还成就一段重守信约的佳话，流芳百世。
魏文侯守信的历史典故，最早见于《韩非子·外储说左上》，后经改写又载于北宋史学家司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。看似芝麻大的小事，能被史官正式地记入史册，可见在他们心目中兹事体大。约定相会的日期，如果不能如约，应该在事前通知对方，免得人家苦等，这是守信，也是对别人的尊重。不要以为约定的是小事，面对的又是地位比你卑微的人，而不拿事当事，此时更能看出一个人诚信的成色。魏文侯做得不错，认真对待双方约定，不因风雨阻隔，不受左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。这件事上能看出他的为人之道，因而他受到战国初期各国的普遍敬重。李白诗云“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，意思是诚信的力量比大山还重；孔子更将诚信提升到了一个立身于世、无它不可的境界。习近平主席在巴基斯坦议会的演讲中也提到国际交往中诚信的重要：巴基斯坦认为“诚信比财富更有用”，中国认为“人而无信，不知其可也”，两国传统文化理念契合相通。纵观世界上发达的国家和地区，诚信都是必不可少的通行证，而失信将遭遇代价高昂的“收费亭”。有诚信的地方到处有风景有故事，无诚信的地方处处都煞风景出事故。
郭汲和魏文侯告诉我们：诚信之人，不骗幼小，不欺卑微。诚信，是一个人优秀品质的根。有句话说得好，别走得太快，等一等灵魂；我们应该停一停脚步，等一等诚信。