【摘 要】
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20世纪中叶以来，伴随着消费主导型社会取代生产主导型社会，审美景观不断涌现，“视觉经济”愈发兴盛，以审美与商品双向互动为主要特质的审美资本主义应运而生。审美资本主义从审美与艺术中汲取灵感和动力，将审美要素纳入资本运作过程，以时尚与想象机制为中介，实现由公开的、赤裸裸的剥削压迫向隐蔽的、伪装起来的压榨和征服转变。审美与艺术本具有的自由与解放意蕴在审美资本主义运作中消失殆尽，沦为资本的附庸，不可避免地
【机 构】
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西南大学马克思主义理论研究中心、马克思主义学院
【基金项目】
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重庆市社会科学规划“研究阐释党的十九届六中全会精神”专项项目“思想政治理论课讲好‘党的百年奋斗故事’研究”（2021YBCS20）； 重庆市社会科学规划中国特色社会主义理论重点项目“保持和发扬马克思主义政党与时俱进的理论品格”（2017ZDZT15）； 中央高校科研业务费创新团队项目“大数据背景下的高校思想政治理论课研究”
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20世纪中叶以来，伴随着消费主导型社会取代生产主导型社会，审美景观不断涌现，“视觉经济”愈发兴盛，以审美与商品双向互动为主要特质的审美资本主义应运而生。审美资本主义从审美与艺术中汲取灵感和动力，将审美要素纳入资本运作过程，以时尚与想象机制为中介，实现由公开的、赤裸裸的剥削压迫向隐蔽的、伪装起来的压榨和征服转变。审美与艺术本具有的自由与解放意蕴在审美资本主义运作中消失殆尽，沦为资本的附庸，不可避免地造成“消费自由”与审美操纵的矛盾、感性的压抑与审美主体之缺失、反抗能力的异化与精神世界之痛苦等困境。审美资本主义只是资本借以克服种种危机来获取延续发展的内驱动力，无法使人们摆脱资本逻辑的统治而实现真正的解放和复归。唯有在生产力极大发展的共产主义社会，才可迎来人的感官丰富性的复归，迎来大众审美意识的解放和整个人类社会的新生。
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