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【摘要】我国的篆刻艺术早在商代就已经产生，秦代开始奠定了八百年来印章的形式基础，经秦汉时期的大繁荣，到唐宋时期印章的艺术形式趋于衰落，明代开始篆刻作为一门新兴的艺术，达到了鼎盛时期。文彭作为这一时期篆刻的领军人物，对篆刻的发展起了重要推动作用。他将花乳石引入印材中，使篆刻五百年来的‘篆’与‘刻’分工状态发生根本性的改变；其次在他的倡导下明代文人的篆刻印风回归到雅正、雄秀之路，矫正了唐宋元时期的装饰性；同时文彭创“双刀法”镌刻印款。文彭在篆刻历史上的重大贡献，使其成为篆刻流派印的一代宗师，后人尊为文人篆刻的鼻祖。
【关键词】文彭；创新；石材；篆刻
【中图分类号】J292 【文献标识码】A
目前可见的最早印章是出土于河南省安阳市的三枚铜玺（图一），对于这三枚铜玺的年代目前还无法确定。但在1998年，河南省安阳市水利局院内的一处夯土房基内又清理出一枚铜质印章，且已确定为商代，这就有力地证实了殷商时期已经开始使用铜质印章。鉴于我国的信史自商代始，故而前述三枚铜玺，暂可推定为商代遗物。从逻辑上讲，印章的起源由此也可以推定为商代。
元末的王冕开始用花乳石制印，这一发明，为印章创作提供了有利条件。虽然王冕最早开始使用花乳石治印，但王冕仅仅是个浙江诸暨九里山中以卖花为生的寒儒，未对当时印学造成影响。在王冕死后140年，文彭出生。文家声气广大，帮助了文彭在印学上成功。文彭开始也是使用牙章来治印，自己篆好印文，请匠人刻制。后来偶得花乳石发现此类石材硬度适中易受刀，自他开始推广使用，带动起文人们参与篆刻创作的热情，可以说自文彭开始“篆”与“刻”分离的情况发生了根本性改变。关于文彭偶得花乳石，周亮工在《印人传》卷一《书文国博印章前》，有这样一段故事记载：“余闻国博在南监时（文彭官南京国子监博士），肩一小舆过西虹桥，见一蹇卫（蹇卫是驴的别称）驮两筐石，老髯复肩两筐随其后，与市肆互诟。公询之，曰：‘此家允我买石。石从江上来，蹇卫于负者须少力资，乃固不与，遂惊公’。公睨视之曰：‘勿争，我与尔值，且倍力资。’公遂得四筐石。解之，即今所谓灯光也。下者，亦近所称老坑是。谼中（汪道昆）为南司马，过公，见石累累，心喜之。先是公所为印，皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫（石英）镌之。……自得石后，乃不复作牙章。谼中乃索其石满百去，半以属公，半涣公落墨，而使何主臣（何震）镌之。于是冻石之名始见于世，艳传四方矣。盖蜜蜡（一种冻石名称）未出，金陵人类以冻石作花枝叶及小虫蟢，为妇人饰。即买石者亦充此等用，不知为印章也。”文中的花乳石是一个总称，根据石材的产地，主要是浙江的青田石和昌化石与福建的寿山石。所谓灯光，是今天人们说的灯光冻石、鱼脑冻石，这类石材的硬度在1-1.5莫氏度，非常适合篆刻使用。在篆刻中使用花乳石，堪称文彭的发明，这一发明使得明、清印学达到昌盛时期。 二、取法的变革
篆刻作为一个新兴的艺术门类，在文彭的带动下，印学领域开始了一系列变革：他引入花乳石作为印材，使文人们可以参与整个篆刻创作过程。其次文彭提倡篆刻应师法秦汉，以其为宗。文彭认为汉印文字风格浑厚，魏晋以后逐渐单薄，宋代以后的官印，为了在印文的写法中寻求美感，更是创作出了“九叠篆”（图四）。这种印文屈曲盘折，越来越缜密，虽名为九叠，但是也不是所有的都是九叠，叠数是根据印文的布局而定，只是取其九为最大的数值命名。这一呆板程式化的印文一直沿用到明代。这类线质的纤弱不为文彭所喜好。文彭认为明代离唐宋未远，即不能把唐宋视为“古”，而只是将其视为“近”。篆刻艺术想求大发展必“印宗秦汉”方能成为正道。文彭以六书和文字学为理论支撑力矫时弊，他这种不效仿近人的创新精神，使以他为首的明代印风回归到雅正、雄秀之路，确定了他在印学史上的地位。同时文彭为了追求古色，传“三桥刻石章完，必置之于椟中，令童子尽日摇之，以待其剥落呈现显古色。”我们暂且不论这种方法是否得当，但是可以感受到文彭求古之心。在他的影响下，明代中后期的文人也多以这一印风为时尚纷纷效仿。在他之后承袭者众多，并且发展出诸多篆刻流派。有与文彭互称师友的何震开创“雪渔派”；有师从文彭并将何震印风中猛利一面发展至致的苏宣开创“泗水派”；有将文彭印风中和平一面发展至致的汪关开创“娄东派”等。
三、印款的创新
印款的雏形出现在隋代官印上，当时的官印有在印背上刻制铸造年月及朝代的习惯，世称“背款”（图五）。明代开始得力于印材的革新，在文人们参与篆刻的创作和高涨的创作热情下，边款的形式也是出现了多样化。文人们不满足仅出现在印背的印款，便出现了一面款、二面款、三面款、四面款甚至连印顶也一并刻上的五面款。刻制的内容也不似早期的年月、朝代款，增加了图画、诗词句等内容。文人们寄情于每一枚印章的小天地中，将它赋予更大的情怀。文彭作为明代篆刻的领军人物，他在印款上也做出了创新。文彭身为文徵明的长子，擅长书法、绘画、诗词。自幼受文氏家学的熏染，加之自身勤奋好学，在精研六书、深谙文字的学习中，积攒下深厚的文字学功底。少年时便打下良好的书法功底，这也为日后他在篆刻领域的发展奠定了基石。文彭受到父亲影响，一方面主张复古，笃守儒家正道，要有气节；另一方面又反对偏激过火的举动。所以在他一生创作的大量作品中都难见“火气”而是多蕴藉平和。文彭对于印款的设计也是很有心得。他创造了“双刀法”刻制印款，他先将所刻内容写于石材上，然后再依墨下刀，每一笔均是双面落刀，依此法刻制的边款犹如刻碑，字的刀口清晰，极具美观性，视觉上呈现温文尔雅之态。文彭的篆刻作品虽然在当时名重一时，但遗憾的是当时并没有编辑过他的印谱，原作存世极少，又因为后来尊之者众多，所以传世的作品中赝品较多。今天我们能看到的传为文彭的作品应是后人模制而成。如在《小石山房名印传真》中收录文彭的作品数枚，并附有印款（图六），此作品虽然未必可信，但是估计其还原率应是很高的。篆刻发展到今日，我们在评析一件篆刻作品时，印面和印款已经放到同等地位，这就好比在欣赏一件绘画作品时，画面和落款同样重要一样。印款在这门新兴的艺术中的发展这一功绩我们应该为文彭记上一票。
【关键词】文彭；创新；石材；篆刻
【中图分类号】J292 【文献标识码】A
目前可见的最早印章是出土于河南省安阳市的三枚铜玺（图一），对于这三枚铜玺的年代目前还无法确定。但在1998年，河南省安阳市水利局院内的一处夯土房基内又清理出一枚铜质印章，且已确定为商代，这就有力地证实了殷商时期已经开始使用铜质印章。鉴于我国的信史自商代始，故而前述三枚铜玺，暂可推定为商代遗物。从逻辑上讲，印章的起源由此也可以推定为商代。
元末的王冕开始用花乳石制印，这一发明，为印章创作提供了有利条件。虽然王冕最早开始使用花乳石治印，但王冕仅仅是个浙江诸暨九里山中以卖花为生的寒儒，未对当时印学造成影响。在王冕死后140年，文彭出生。文家声气广大，帮助了文彭在印学上成功。文彭开始也是使用牙章来治印，自己篆好印文，请匠人刻制。后来偶得花乳石发现此类石材硬度适中易受刀，自他开始推广使用，带动起文人们参与篆刻创作的热情，可以说自文彭开始“篆”与“刻”分离的情况发生了根本性改变。关于文彭偶得花乳石，周亮工在《印人传》卷一《书文国博印章前》，有这样一段故事记载：“余闻国博在南监时（文彭官南京国子监博士），肩一小舆过西虹桥，见一蹇卫（蹇卫是驴的别称）驮两筐石，老髯复肩两筐随其后，与市肆互诟。公询之，曰：‘此家允我买石。石从江上来，蹇卫于负者须少力资，乃固不与，遂惊公’。公睨视之曰：‘勿争，我与尔值，且倍力资。’公遂得四筐石。解之，即今所谓灯光也。下者，亦近所称老坑是。谼中（汪道昆）为南司马，过公，见石累累，心喜之。先是公所为印，皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫（石英）镌之。……自得石后，乃不复作牙章。谼中乃索其石满百去，半以属公，半涣公落墨，而使何主臣（何震）镌之。于是冻石之名始见于世，艳传四方矣。盖蜜蜡（一种冻石名称）未出，金陵人类以冻石作花枝叶及小虫蟢，为妇人饰。即买石者亦充此等用，不知为印章也。”文中的花乳石是一个总称，根据石材的产地，主要是浙江的青田石和昌化石与福建的寿山石。所谓灯光，是今天人们说的灯光冻石、鱼脑冻石，这类石材的硬度在1-1.5莫氏度，非常适合篆刻使用。在篆刻中使用花乳石，堪称文彭的发明，这一发明使得明、清印学达到昌盛时期。 二、取法的变革
篆刻作为一个新兴的艺术门类，在文彭的带动下，印学领域开始了一系列变革：他引入花乳石作为印材，使文人们可以参与整个篆刻创作过程。其次文彭提倡篆刻应师法秦汉，以其为宗。文彭认为汉印文字风格浑厚，魏晋以后逐渐单薄，宋代以后的官印，为了在印文的写法中寻求美感，更是创作出了“九叠篆”（图四）。这种印文屈曲盘折，越来越缜密，虽名为九叠，但是也不是所有的都是九叠，叠数是根据印文的布局而定，只是取其九为最大的数值命名。这一呆板程式化的印文一直沿用到明代。这类线质的纤弱不为文彭所喜好。文彭认为明代离唐宋未远，即不能把唐宋视为“古”，而只是将其视为“近”。篆刻艺术想求大发展必“印宗秦汉”方能成为正道。文彭以六书和文字学为理论支撑力矫时弊，他这种不效仿近人的创新精神，使以他为首的明代印风回归到雅正、雄秀之路，确定了他在印学史上的地位。同时文彭为了追求古色，传“三桥刻石章完，必置之于椟中，令童子尽日摇之，以待其剥落呈现显古色。”我们暂且不论这种方法是否得当，但是可以感受到文彭求古之心。在他的影响下，明代中后期的文人也多以这一印风为时尚纷纷效仿。在他之后承袭者众多，并且发展出诸多篆刻流派。有与文彭互称师友的何震开创“雪渔派”；有师从文彭并将何震印风中猛利一面发展至致的苏宣开创“泗水派”；有将文彭印风中和平一面发展至致的汪关开创“娄东派”等。
三、印款的创新
印款的雏形出现在隋代官印上，当时的官印有在印背上刻制铸造年月及朝代的习惯，世称“背款”（图五）。明代开始得力于印材的革新，在文人们参与篆刻的创作和高涨的创作热情下，边款的形式也是出现了多样化。文人们不满足仅出现在印背的印款，便出现了一面款、二面款、三面款、四面款甚至连印顶也一并刻上的五面款。刻制的内容也不似早期的年月、朝代款，增加了图画、诗词句等内容。文人们寄情于每一枚印章的小天地中，将它赋予更大的情怀。文彭作为明代篆刻的领军人物，他在印款上也做出了创新。文彭身为文徵明的长子，擅长书法、绘画、诗词。自幼受文氏家学的熏染，加之自身勤奋好学，在精研六书、深谙文字的学习中，积攒下深厚的文字学功底。少年时便打下良好的书法功底，这也为日后他在篆刻领域的发展奠定了基石。文彭受到父亲影响，一方面主张复古，笃守儒家正道，要有气节；另一方面又反对偏激过火的举动。所以在他一生创作的大量作品中都难见“火气”而是多蕴藉平和。文彭对于印款的设计也是很有心得。他创造了“双刀法”刻制印款，他先将所刻内容写于石材上，然后再依墨下刀，每一笔均是双面落刀，依此法刻制的边款犹如刻碑，字的刀口清晰，极具美观性，视觉上呈现温文尔雅之态。文彭的篆刻作品虽然在当时名重一时，但遗憾的是当时并没有编辑过他的印谱，原作存世极少，又因为后来尊之者众多，所以传世的作品中赝品较多。今天我们能看到的传为文彭的作品应是后人模制而成。如在《小石山房名印传真》中收录文彭的作品数枚，并附有印款（图六），此作品虽然未必可信，但是估计其还原率应是很高的。篆刻发展到今日，我们在评析一件篆刻作品时，印面和印款已经放到同等地位，这就好比在欣赏一件绘画作品时，画面和落款同样重要一样。印款在这门新兴的艺术中的发展这一功绩我们应该为文彭记上一票。