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应试教育的背景和教师的陈旧的教育理念合力造了一堵墙,这使课改“春风难度玉门关”,收效甚微。譬如,高中文言文教学,“文言知识”还是处于“老大”的位置,目标的第一条就该是“落实课文的文言知识”,“能力”“思维”“思想”等理念还得退居二线。
然而,从新教材的选文来看,教师眼里只有“考试”是绝对不行的。教材中不乏反映生活各个层面的广度,不乏叙写人性的复杂、思想的碰撞、灵魂深处的纠结的力度,不乏人格文化、文化人格的高度,不乏复兴的思想和新文化彰显的深度。文学作品是以形象反映现实,体现着作者的审美观念。教师要引领学生徜徉其中,不仅使他们获得精神的营养,还要给他们生命增加一道亮色。当他遇到困难时不至于彻底迷失堕落。可是,教师有时却置之不顾,抱怨学生基础差,认为分析、拓展没必要,多讲点基础知识可为高考阅读打点基础。这是一种短视的行为。
我们必须借助语文课堂,开掘文本的“四度”,还语文以本色,为学生的成长奠基。
一、有广度
语文绝对不是由“选择题”“阅读题”“作文题”的简单拼盘的一张试卷。语文的生命在于一种广度。我们就要引导学生多看、多读、多记、多想,使课堂教学有一定的广度。高中学生已有一定的思维能力,我们要敢于在课堂上引导他们认识社会、人生等,培养一代有责任感、使命感的学生。讲到《一个人的遭遇》可以引导学生分析“战争,失败的一方固然破碎了肉体,可胜利的一方,破碎的何止是心灵”一句的深刻含义;讲《背影》,可以联系三毛的《背影》,感受父母对子女的关怀与帮助,体会父母之爱超越时空,无处不在;讲《项羽本纪》可以联系实际,感受“一分坦荡与率真”在如今的可贵。
在一次又一次有意无意的广度拓展中,我们最后打开的不仅是学生的阅读视野,更有他们那份有广度的人生。
二、有力度
语文学习绝不是大战于题海。语文与生命的勾连强调了三个词语:震撼、唤醒、重塑。这就要求我们语文教师,不能只是关注静态的知识传授、考试能力的训练,更应关注如何挖掘现有教材中的精神元素、文化元素。在某些较有灵魂力度的文本上,应该重拳出击,让学生得到灵魂的唤醒、震撼,甚至重塑。例如,讲到《祝福》,就应该让学生知道现实中还有鲁迅笔下那样的生活场景;讲到《相信未来》,就该让学生理解在“万马齐喑究可哀”的日子里,我们要敢于挺身而出;讲到《渔父》就该告诉学生“每一个人都有两面性,让理想的我带着现实的我进行快乐的飞翔”。语文教材中,不少的文章充满了力度,《陈情表》彰显的是道德和制度的力度;《牡丹亭》彰显的是爱情战胜礼教的力度。作为语文教师除了落实必备的基础知识外,更应努力做到由感情到理智的升华,在过程中表现出赞叹与批判的立场。
这样,层层开掘,越挖越深,从知识的表层直到灵魂的深处,使语文的力度抽打进学生的灵魂,转变为学生的有力度的人生。
三、有高度
语文学习过程其实就是接受文化熏陶的过程。新教材的编写是很注意这一点,不少文章充满了一种高度的引领。这时,我们就要站在一个制高点上进行高屋建瓴地把握。
罗素的《我为什么活着》,绝对不该因为它是选讲篇目而只让学生读一遍了事,而该寻找一个契机,让学生领略到爱情、知识、同情心会把我们对人生的理解带到一个高度;讲到《长亭送别》,除了分析崔、张两人的爱情故事外,更该给学生感受到:爱情,是时代枯树上的灿烂花朵;崔的伟大不仅在于对爱情的追求,更在于对封建家长制度的反抗。把学生从应试的泥淖中拔出来,让他们远离世俗,去更高的界境神游,然后带回思想的星光,过上一种有高度的人生,这是我们教师的责任。此时,我们更该努力做到透过现象到本质,从生存的境地走向思想的高地。
四、有深度
因为没有立竿见影的考试分数,在应试的天空下,语文的世界越来越小,语文的地位越来越低,学生、家长、学校、社会,甚至是部分老师,都错误地认为“语文是可有可无的”。在此种形势下,连最基本的语文学习都落到可有可无的地步,更不用谈用语文的深度来培养有深度的学生。意识到这一点,我们应该不断深入地解读文本,争取解读出自我。
学习《我心归去》,讨论作者为什么要“归去”,其结论是:法国的物质丰富、景物美丽,但游子精神空虚;故乡虽然贫瘠、丑陋,但人们的精神有所寄托,所以韩少功要回来。除此之外还引导学生思考:物质丰富、景物美丽就精神空虚了?那我们今天为什么还有人要“孔雀东南飞”,去物质较为富裕的地方?我们现在为什么还要搞经济建设,把家乡建设得更美丽?
“文化教育的缺席导致个体灵魂的缺席”,一旦应试教育凌驾于素质教育之上,我们就很难反思当下的教育。对此,语文教学必须敲开“深度”这道门,在传授基本知识的基础上达到思维能力的深处,然后从思维出发,形成思想。
课改中,我们意识到“人的教育”的缺席,所以要求“以人为本”塑造一代真正站起来的“人”。可我们很多时候却孤独地守望着不成型“人”。新时代的语文教师应努力引领学生做有灵魂的人,从开掘文本的“四度”着手,还语文以本色。
(责任编辑 韦 雄)
然而,从新教材的选文来看,教师眼里只有“考试”是绝对不行的。教材中不乏反映生活各个层面的广度,不乏叙写人性的复杂、思想的碰撞、灵魂深处的纠结的力度,不乏人格文化、文化人格的高度,不乏复兴的思想和新文化彰显的深度。文学作品是以形象反映现实,体现着作者的审美观念。教师要引领学生徜徉其中,不仅使他们获得精神的营养,还要给他们生命增加一道亮色。当他遇到困难时不至于彻底迷失堕落。可是,教师有时却置之不顾,抱怨学生基础差,认为分析、拓展没必要,多讲点基础知识可为高考阅读打点基础。这是一种短视的行为。
我们必须借助语文课堂,开掘文本的“四度”,还语文以本色,为学生的成长奠基。
一、有广度
语文绝对不是由“选择题”“阅读题”“作文题”的简单拼盘的一张试卷。语文的生命在于一种广度。我们就要引导学生多看、多读、多记、多想,使课堂教学有一定的广度。高中学生已有一定的思维能力,我们要敢于在课堂上引导他们认识社会、人生等,培养一代有责任感、使命感的学生。讲到《一个人的遭遇》可以引导学生分析“战争,失败的一方固然破碎了肉体,可胜利的一方,破碎的何止是心灵”一句的深刻含义;讲《背影》,可以联系三毛的《背影》,感受父母对子女的关怀与帮助,体会父母之爱超越时空,无处不在;讲《项羽本纪》可以联系实际,感受“一分坦荡与率真”在如今的可贵。
在一次又一次有意无意的广度拓展中,我们最后打开的不仅是学生的阅读视野,更有他们那份有广度的人生。
二、有力度
语文学习绝不是大战于题海。语文与生命的勾连强调了三个词语:震撼、唤醒、重塑。这就要求我们语文教师,不能只是关注静态的知识传授、考试能力的训练,更应关注如何挖掘现有教材中的精神元素、文化元素。在某些较有灵魂力度的文本上,应该重拳出击,让学生得到灵魂的唤醒、震撼,甚至重塑。例如,讲到《祝福》,就应该让学生知道现实中还有鲁迅笔下那样的生活场景;讲到《相信未来》,就该让学生理解在“万马齐喑究可哀”的日子里,我们要敢于挺身而出;讲到《渔父》就该告诉学生“每一个人都有两面性,让理想的我带着现实的我进行快乐的飞翔”。语文教材中,不少的文章充满了力度,《陈情表》彰显的是道德和制度的力度;《牡丹亭》彰显的是爱情战胜礼教的力度。作为语文教师除了落实必备的基础知识外,更应努力做到由感情到理智的升华,在过程中表现出赞叹与批判的立场。
这样,层层开掘,越挖越深,从知识的表层直到灵魂的深处,使语文的力度抽打进学生的灵魂,转变为学生的有力度的人生。
三、有高度
语文学习过程其实就是接受文化熏陶的过程。新教材的编写是很注意这一点,不少文章充满了一种高度的引领。这时,我们就要站在一个制高点上进行高屋建瓴地把握。
罗素的《我为什么活着》,绝对不该因为它是选讲篇目而只让学生读一遍了事,而该寻找一个契机,让学生领略到爱情、知识、同情心会把我们对人生的理解带到一个高度;讲到《长亭送别》,除了分析崔、张两人的爱情故事外,更该给学生感受到:爱情,是时代枯树上的灿烂花朵;崔的伟大不仅在于对爱情的追求,更在于对封建家长制度的反抗。把学生从应试的泥淖中拔出来,让他们远离世俗,去更高的界境神游,然后带回思想的星光,过上一种有高度的人生,这是我们教师的责任。此时,我们更该努力做到透过现象到本质,从生存的境地走向思想的高地。
四、有深度
因为没有立竿见影的考试分数,在应试的天空下,语文的世界越来越小,语文的地位越来越低,学生、家长、学校、社会,甚至是部分老师,都错误地认为“语文是可有可无的”。在此种形势下,连最基本的语文学习都落到可有可无的地步,更不用谈用语文的深度来培养有深度的学生。意识到这一点,我们应该不断深入地解读文本,争取解读出自我。
学习《我心归去》,讨论作者为什么要“归去”,其结论是:法国的物质丰富、景物美丽,但游子精神空虚;故乡虽然贫瘠、丑陋,但人们的精神有所寄托,所以韩少功要回来。除此之外还引导学生思考:物质丰富、景物美丽就精神空虚了?那我们今天为什么还有人要“孔雀东南飞”,去物质较为富裕的地方?我们现在为什么还要搞经济建设,把家乡建设得更美丽?
“文化教育的缺席导致个体灵魂的缺席”,一旦应试教育凌驾于素质教育之上,我们就很难反思当下的教育。对此,语文教学必须敲开“深度”这道门,在传授基本知识的基础上达到思维能力的深处,然后从思维出发,形成思想。
课改中,我们意识到“人的教育”的缺席,所以要求“以人为本”塑造一代真正站起来的“人”。可我们很多时候却孤独地守望着不成型“人”。新时代的语文教师应努力引领学生做有灵魂的人,从开掘文本的“四度”着手,还语文以本色。
(责任编辑 韦 雄)