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摘 要：五四新旧文化交替时期的张恨水笔下的女性人物总是传统性大于现代性、旧大于新、驯服性大于叛逆性，但最终却多是以悲剧结局。本文通过联系当时特定的社会背景从西方文化的传入对中国市民阶级的影响以及中国国内传统文化影响两方面来分析新旧文化交替下市民女性悲剧产生的原因。
关键词：新旧文化交替；女性悲剧；悲剧原因
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章編号]：1002-2139（2017）-08-0-01
引言：
新文化运动强调对人的尊重和重视，尤其是对男女平等的倡导，主张让处于弱势和受压迫地位的女性在新时代获得独立。于是在当时社会，众多作家便致力于女性问题的创作，张恨水便是其中一个代表。但他的创作却有其独特性：一方面他拘泥于传统的才子佳人模式，表现出玩弄女性、仇视新女性的思想；另一方面他又流露出平等观念和女性独立的苗头。然而，这种女性意识在张恨水的创作中却还相当薄弱，以至于他总是过分拘泥于传统女性的塑造，这也就使得女性身上总是传统性大于现代性、旧大于新、驯服性大于叛逆性。下面让我们看下张恨水笔下的市民女性：
一、市民女性形象
（一）妥协型
妥协型是指那些屈服于命运安排的女性，沈凤喜便是其中的一个代表。她性格顺从、懦弱，但身处底层的她又具有小市民的利欲性。她懂得利用自身的优势来获取优越的生活，面对贫穷的家庭现状时，她毅然做出和有钱的樊家树在一起的决定并展开行动。而在和樊家树在一起后，她永远都是妥协的一方，因为樊家树认为“等她上学之后，再加上一点文明气象，就越发的好了。”她便只能按樊家树的要求去学堂学习；想要去跳舞的她，又因为樊家树不喜欢的原因而不能去。终于过上不错生活的她，在现实的妥协下又背叛了樊家树选择了刘德柱。她的悲剧就在于没有坚持自我，而一直妥协于现实。
（二）时髦型
时髦型是指那些接受过新式教育的女性。《啼笑姻缘》中的何丽娜和《金粉世家》中的白秀珠便是这样一类人，来看何丽娜的出场：“有一个十七八岁的女子，穿了葱绿绸的西洋舞衣，两只胳膊和雪白的前胸后背都露了许多在外面……”；再来看白秀珠的首次出场：“只见秀珠穿了一套淡绿色的西服，剪发梳成了月牙式，脖子和两双胳膊，全露在外面”[1]从她们的出场我们可以看出她们无论是在穿着还是行为上都已经西化。可以说时髦型女性在当时社会已经是顺应了时代的发展，成为了走在潮流尖端的人。
（三）叛逆型
叛逆者，顾名思义就是敢于对传统发起挑战的人。在张恨水笔下，最引人注目的就是这一形象。《金粉世家》中的冷清秋就是一个名副其实的叛逆者，在她身上我们能看到“五四”新女性的影子。冷清秋虽然从小深受传统文化的影响有着传统女性的端庄娴静、知书达理，但在其文化深处却有着向往独立自主的现代女性意识，所以在燕西背叛婚姻之后她便离开了金家。冷清秋的举措不仅在张恨水的小说中具有开创意义，即便在整个“五四”新文学中，也颇有些新女性的特质。
二、新旧文化交替下都市女性悲剧的形成
张恨水作者笔下有着众多的女性人物且都各具特色，自成一家。但令人可惜的便是他笔下所有的女性都逃不过悲剧的命运。现在让我们探究造成其悲剧的原因。
（一）西方文化对市民阶级的影响
1.西方享乐主义对小市民的诱惑
五四文化到来的同时，西方的享乐主义也在中国传播，影响着社会各个阶级。此时的小市民阶级虽然也向往这样的生活，然而没钱的她们便只能靠其他方法来获取。《啼笑因缘》中的沈家便是如此，一家人由于一块大洋而和樊家树结缘甚至最后又为了更好地生活而抛弃樊家树选择刘德柱。在文章中，无处不充斥着这种金钱至上主义，沈家一家三人全是向钱看齐，谁有钱他们就选择谁从不考虑其他。同样的在《金粉世家》中即使是受过新式教育的冷清秋也不免被当时社会风气所影响追求西方浪漫主义，一度迷失自我。所以说女性的悲剧一定程度上也是当时社会的产物。
（二）传统文化的影响
1.封建男权社会下对传统女性的偏爱
“五四”前后，文化价值观念处于转型阶段，人们陷于传统与现代的泥潭中。但是传统观念根深蒂固，大众的审美还是倾向于传统女性。而张恨水作为中国杰出的市民小说家其写作总是倾向于大众，所以也就注定了何丽娜、白秀珠最后的失败。何丽娜获得的爱情是以完全改变自我为代价；白秀珠则是以违背自我天性最终独自一人出国的悲惨结局。我们不难发现，在这两部作品中的女性仍然还是活在男性的支配下，她们是以男性所喜爱的方式生活。
2.现代女性意识不强
冷清秋是传统文化与现代女性意识的完美结合。她虽然出生寒门，但也是书香门第之后，从小受传统文化的熏陶，后来进入女子学院接受了新式教育，这也就使得她具有现代女性平等、独立的意识。具有现代女性意识的她敢于在知道丈夫出轨之后，毅然的离家出走，但《金粉世家》的结局证明了冷清秋的这种女性意识觉醒并不彻底，或者说她的形象仍旧属于传统女性的范畴，因为故事结尾她带儿子去看戏并对戏中的情节批评不断最终含泪离去，且不说冷清秋并不喜欢看戏，而且在她带着儿子单独到南方生活，本来就不富裕又怎么会花两块钱来看戏呢？ 只能说她还是对那段感情不能做到真正的释怀。
结语：
张恨水的小说虽然最后没有给当时的女性指以明路，但作品背后的社会意义却具有划时代的重要作用。欣赏张恨水笔下的女性，能让我们对当时的社会更加了解同样对现代的女性具有启发作用。
注释：
[1]张恨水《金粉世家》时代文艺出版社，第六回，第46页.
参考文献：
[1]张恨水.啼笑因缘[M].吉林：时代文艺出版社，2004.
[2]张恨水.金粉世家[M].吉林：时代文艺出版社，2004
[3]张黛和.金粉世家冷清秋与金燕西人物浅析[M].北京：人民文学出版社，1999
[4]占大勇.“物品”天使与被禁闭的疯女人—《啼笑因缘》中 沈凤喜形象的女权主义解读[J].新疆师范学院学报（社科版），2001（1）.
[5]袁瑾.张恨水作品中女性形象的女权主义解读[J].陕西广播电视大学学报，2005.
关键词：新旧文化交替；女性悲剧；悲剧原因
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章編号]：1002-2139（2017）-08-0-01
引言：
新文化运动强调对人的尊重和重视，尤其是对男女平等的倡导，主张让处于弱势和受压迫地位的女性在新时代获得独立。于是在当时社会，众多作家便致力于女性问题的创作，张恨水便是其中一个代表。但他的创作却有其独特性：一方面他拘泥于传统的才子佳人模式，表现出玩弄女性、仇视新女性的思想；另一方面他又流露出平等观念和女性独立的苗头。然而，这种女性意识在张恨水的创作中却还相当薄弱，以至于他总是过分拘泥于传统女性的塑造，这也就使得女性身上总是传统性大于现代性、旧大于新、驯服性大于叛逆性。下面让我们看下张恨水笔下的市民女性：
一、市民女性形象
（一）妥协型
妥协型是指那些屈服于命运安排的女性，沈凤喜便是其中的一个代表。她性格顺从、懦弱，但身处底层的她又具有小市民的利欲性。她懂得利用自身的优势来获取优越的生活，面对贫穷的家庭现状时，她毅然做出和有钱的樊家树在一起的决定并展开行动。而在和樊家树在一起后，她永远都是妥协的一方，因为樊家树认为“等她上学之后，再加上一点文明气象，就越发的好了。”她便只能按樊家树的要求去学堂学习；想要去跳舞的她，又因为樊家树不喜欢的原因而不能去。终于过上不错生活的她，在现实的妥协下又背叛了樊家树选择了刘德柱。她的悲剧就在于没有坚持自我，而一直妥协于现实。
（二）时髦型
时髦型是指那些接受过新式教育的女性。《啼笑姻缘》中的何丽娜和《金粉世家》中的白秀珠便是这样一类人，来看何丽娜的出场：“有一个十七八岁的女子，穿了葱绿绸的西洋舞衣，两只胳膊和雪白的前胸后背都露了许多在外面……”；再来看白秀珠的首次出场：“只见秀珠穿了一套淡绿色的西服，剪发梳成了月牙式，脖子和两双胳膊，全露在外面”[1]从她们的出场我们可以看出她们无论是在穿着还是行为上都已经西化。可以说时髦型女性在当时社会已经是顺应了时代的发展，成为了走在潮流尖端的人。
（三）叛逆型
叛逆者，顾名思义就是敢于对传统发起挑战的人。在张恨水笔下，最引人注目的就是这一形象。《金粉世家》中的冷清秋就是一个名副其实的叛逆者，在她身上我们能看到“五四”新女性的影子。冷清秋虽然从小深受传统文化的影响有着传统女性的端庄娴静、知书达理，但在其文化深处却有着向往独立自主的现代女性意识，所以在燕西背叛婚姻之后她便离开了金家。冷清秋的举措不仅在张恨水的小说中具有开创意义，即便在整个“五四”新文学中，也颇有些新女性的特质。
二、新旧文化交替下都市女性悲剧的形成
张恨水作者笔下有着众多的女性人物且都各具特色，自成一家。但令人可惜的便是他笔下所有的女性都逃不过悲剧的命运。现在让我们探究造成其悲剧的原因。
（一）西方文化对市民阶级的影响
1.西方享乐主义对小市民的诱惑
五四文化到来的同时，西方的享乐主义也在中国传播，影响着社会各个阶级。此时的小市民阶级虽然也向往这样的生活，然而没钱的她们便只能靠其他方法来获取。《啼笑因缘》中的沈家便是如此，一家人由于一块大洋而和樊家树结缘甚至最后又为了更好地生活而抛弃樊家树选择刘德柱。在文章中，无处不充斥着这种金钱至上主义，沈家一家三人全是向钱看齐，谁有钱他们就选择谁从不考虑其他。同样的在《金粉世家》中即使是受过新式教育的冷清秋也不免被当时社会风气所影响追求西方浪漫主义，一度迷失自我。所以说女性的悲剧一定程度上也是当时社会的产物。
（二）传统文化的影响
1.封建男权社会下对传统女性的偏爱
“五四”前后，文化价值观念处于转型阶段，人们陷于传统与现代的泥潭中。但是传统观念根深蒂固，大众的审美还是倾向于传统女性。而张恨水作为中国杰出的市民小说家其写作总是倾向于大众，所以也就注定了何丽娜、白秀珠最后的失败。何丽娜获得的爱情是以完全改变自我为代价；白秀珠则是以违背自我天性最终独自一人出国的悲惨结局。我们不难发现，在这两部作品中的女性仍然还是活在男性的支配下，她们是以男性所喜爱的方式生活。
2.现代女性意识不强
冷清秋是传统文化与现代女性意识的完美结合。她虽然出生寒门，但也是书香门第之后，从小受传统文化的熏陶，后来进入女子学院接受了新式教育，这也就使得她具有现代女性平等、独立的意识。具有现代女性意识的她敢于在知道丈夫出轨之后，毅然的离家出走，但《金粉世家》的结局证明了冷清秋的这种女性意识觉醒并不彻底，或者说她的形象仍旧属于传统女性的范畴，因为故事结尾她带儿子去看戏并对戏中的情节批评不断最终含泪离去，且不说冷清秋并不喜欢看戏，而且在她带着儿子单独到南方生活，本来就不富裕又怎么会花两块钱来看戏呢？ 只能说她还是对那段感情不能做到真正的释怀。
结语：
张恨水的小说虽然最后没有给当时的女性指以明路，但作品背后的社会意义却具有划时代的重要作用。欣赏张恨水笔下的女性，能让我们对当时的社会更加了解同样对现代的女性具有启发作用。
注释：
[1]张恨水《金粉世家》时代文艺出版社，第六回，第46页.
参考文献：
[1]张恨水.啼笑因缘[M].吉林：时代文艺出版社，2004.
[2]张恨水.金粉世家[M].吉林：时代文艺出版社，2004
[3]张黛和.金粉世家冷清秋与金燕西人物浅析[M].北京：人民文学出版社，1999
[4]占大勇.“物品”天使与被禁闭的疯女人—《啼笑因缘》中 沈凤喜形象的女权主义解读[J].新疆师范学院学报（社科版），2001（1）.
[5]袁瑾.张恨水作品中女性形象的女权主义解读[J].陕西广播电视大学学报，2005.