【摘 要】
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读了舒芜先生《“桐城谬种”问题之回顾》(《读书》1989年第11、12期),我们感到异常,舒芜先生津津乐道于五四新文化运动先驱者及胡适、周作人关于桐城派的评论,而对新中国成
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读了舒芜先生《“桐城谬种”问题之回顾》(《读书》1989年第11、12期),我们感到异常,舒芜先生津津乐道于五四新文化运动先驱者及胡适、周作人关于桐城派的评论,而对新中国成立以后,特别是最近十年来对桐城派研究的成果,竟只字不提,甚至在文章题目上仍直书“桐城谬种”,并且说“今天稍有科学和民主精神的论者,都应该承认当时新文化运动者说的桐城谬种,已经是很克制的说法”(见《“桐城谬种”问题之回顾》,下同)。五四新文化运动的先驱者,特别是胡适、周作人的评论是否公允、是否正确,亦即舒芜先生根据他们的评论而抽象阐发的思
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