中南百草原这名字气象大矣。
　　偌大祖国之中南，浙江安吉又是“百草”，更见气势若虹的是“原”字！
　　崔世豪个儿不高，两眼炯炯有神，把半生的荣耀都用双眼展示出来，敢砸六个亿建此“原”。“原”称“百草”，却尽见“郁郁葱葱”的松、柏，尤以竹林为最，山间亦有瀑布、清溪、静湖。
　　那日，我们四人乘竹筏游湖。湖面在微风下荡起细波，凉爽宜人。突见小野鸭戏于水中，忽潜忽现，煞是可爱，似是与我们嬉戏玩乐。此时，我突然发现一条蛇游走于水上，游姿如风中的箭，优美且有些恐怖。好多年没见过野蛇了，尤其是游水的蛇。蛇在爬行类中是最具灵性的。甲骨文中的蛇，原本没有虫字旁，只是犹如蛇形的它字。不知何时，它字和蛇分道扬镳了。中国人自古以天干地支纪年、月、日、时间。十二地支中最为阴鸷的便是巳蛇，并列为承上启下的第六位。古贤们为什么这么安排，愚揣测，十二地支选的全是脊椎动物。其中有四肢的十个——子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、午马、未羊、申猴、戌狗、亥猪。两脚的一个酉鸡。无足爬行的只有蛇。龙是个想象中的神性瑞兽，且不论，蛇是具象的，那就与龙为伴吧，本来龙身取于蛇形。于是，蛇便入选了。
　　“百草原”中的蛇，并没有关在笼子里，依然自由自在地游荡在树林、草丛、湖中，真是幸运。“百草原”灵长类中最为恶心的是“南非狒”。狒狒王是个暴戾、贪婪且患“暴露癖”的家伙，游人投食它都抢了过去，毫无关爱妻、妾、子、女谦让之举。在众目睽睽之下怡然自得地展示它的私处，不想，被聪慧幽默的小朋友可可笑骂“老流氓”。
　　兽性没有羞耻心，一切以本性使然。人类自亚当、夏娃始萌生了羞耻心，才成为世间万物之灵。但是离兽性到底走出多远？战争、恐怖主义，血腥的屠杀，至今一刻也没有停止过，而且都是衣冠楚楚之下进行的。还有就是一声声喊着“为人民服务”、“为人师表”、“为政清廉”者们，暗地里比鳄鱼还贪婪、凶猛地吞食不义之财，贪婪荒淫，令人瞠目结舌。相比之下，“老流氓”狒狒的暴露真是不值一提了。
　　狮虎表演，观众最多，“原”中最吸引人处。我真叹服了人的征服欲和本事，能够把百兽之王训练得做着各种完全奴化的动作。“弱肉强食”的丛林法则，人类演绎得淋漓尽致。幸乎！悲乎！
　　顺便说一句，把头放在狮子口的表演，不要也罢。太过危险！不要过分相信自己的本事，多少警惕点它们的兽性爆发。驯兽孩子们父母看了以后会怎么想？如果是从他们父辈传承下来的，那我这话就多余了。
　　孤象独立。这是一头四十余岁的老象，是从动物园买来的。象在巨型食草动物中最具灵性的，它们懂得安葬哀悼死去的同伴。这头老象是失去了幼仔后卖到这儿来的。我有些怅然，它到底在想什么？远离原野、族群，唯一的亲骨肉夭折了。它内心是痛苦，还是安逸，是悲惨还是麻木，谁懂？
　　我忽然想到这可能是个无聊的泛爱情绪在作怪。一切皆大自然安排的命运定数。上天看着人类征服了大自然后，便为所欲为起来，也默认了。何必杞人忧天？我们早已有“人定胜天”之说。后有“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，“马克思主义的道理千头万绪归根结底只有一句话造反有理”。人到了这份儿上，还顾及什么呢？
　　矛盾的东西很多，老庄却讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，算是一圆的话，人和自然两端处又亲密接触了。尊重自然和征服自然究竟是怎么回事？
　　无端的遐想之中，我们来到了天鹅池畔。天鹅，听其名，便会想到了是“冷傲骄”、俯瞰天下之姿。天鹅飞行高达万米，一口气飞行几千公里，跨洲迁徙，繁殖。真是名副其实的天之鹅。仅其浮水姿态亦是高雅沉静，姿容冠群鸟。于是，有了“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的民谚。池中的天鹅如今望空兴叹——哦，蓝天白云，曾几何时穿越蓝天，踏着白云自由自在地翱翔，高山、大海均在腹下。
　　我猜想，它们有可能早已忘记了曾经的辉煌，“饱食终日无所用心”了。如果哪个癞蛤蟆有足够的勇气，跳上它的背，张开蛤蟆嘴咬它两口也不是不可以。
　　也有不服的，一匹公斑马在与同性的争斗中触壁而亡。在那天的午餐，成了我们的盘中“异味”。
　　“百草原”以崔世豪为首的管理者们深懂文化，打文化品牌，颇有远见。除了我们这个《海外文摘》全国作家笔会外，还有少年文学夏令营，爱好文学的孩子们“叽叽喳喳”“嘻嘻哈哈”听来十分悦耳，看来十分养眼。而且，“海外文摘中南百草原创作基地”的牌子挂起来了，令作家们欢欣鼓舞。
　　看着一个个可爱的动物发感慨，是我这个“没毛病”作者的老毛病了，也算是赞美的文字中加些料酒，增加点刺激而已，不必当真。
　　而且，和崔世豪们没有丁点关系。他们以合情合理的方式，辛辛苦苦地建造起如此美丽而丰富多彩的“原”，供天南海北的游客尽情欣赏、游玩，与大自然亲密接触，功莫大焉！
　　愿他们把“百草原”建设得更加美好，吸引天下游客……
　　责任编辑：青芒果