After the chair gradually entered into the Chinese people’s bedroom since the late Tang Dynasty and the Five Dynasties, it underwent development for nearly 1,000 years, and the changes in variety and form were difficult to count. However, its structure saw no major change due to limited functions. From straight-backed chair in the Southern Tang Dynasty and the Five Dynasties (as shown in Han Banquet at Night), Ming-style furniture to the chair with Glasgow style of the Art Nouveau, we understand that the chair also experienced the transformation course from simplicity, complexity and repeated simplicity.
　　打散构成就是将设计物的元素重新排列组合，其并无实际功能意义，不过是审美元素光芒的又一次释放。日常人们生活中的椅子其实是各审美元素的构成组合，此间尽显设计语意的形式外延与内涵，并具有了多维自由的创造空间。
　　椅子自晚唐与五代之际逐渐进入中国人的居室之后，历时近千年的发展，品种、形式的变化难以计数，然而其结构碍于功能却没有什么大的改变。从中国南唐五代《韩熙载夜宴图》中太师椅到明式家具到新艺术运动格拉斯哥风格的椅子，我们看到椅子的变化也是经历了由简入繁又进入到简单的过程。
　　龙凤概念椅
　　颜桂明、李平创意设计制作的紫檀龙凤概念椅是近期出现的一件受到关注的事。恰逢壬辰龙年。众所周知，龙代表中华民族的权威和皇族，凤代表女性和尊贵。千百年来椅子被人们认知认识，作为实用性被人使用是不会改变的。清中、后期的龙凤椅可以说是其发展的顶峰，无论是形式、材料等都是后朝无法比拟的。椅子究其形式的外延而言：它以人的行为“坐”的方式（正襟危坐）为出发点，即功能形态基本固定并加以拓展：如太师椅、圈椅、扶手椅，并辅以方、园造形元素的结合。以此满足人们“坐”之需求，可谓“天然去雕饰”。
　　颜桂明、李平创意设计制作的紫檀龙凤概念椅，椅宽70厘米，深54厘米，通高170厘米。椅用圆材，通体以紫檀木制成，采用南官帽式，靠背正中雕龙凤形态。色泽沉穆、木纹细密，紫檀木相衬其龙凤造型，于沉静中富于变化，有王者之气、恰成珠联璧合，颇具美感。最令人瞠目的是两把椅子的靠背两侧一左一右省略了单边撑挡，和圈背椅背却前后略微弯曲，扶手中央以弓形的撑挡作为联接，座面用三拼料，座面下直枨有如意纹，与龙凤椅背相对应，四条腿足直下，足间施以劈料裹腿管脚枨。此椅造型疏朗大方，工艺精湛，装饰无多却恰到好处。并为此申请了专利。
　　紫檀为常绿亚乔木，豆科，高五、六丈，叶为复叶、花蝶形，果实有翼，因其生长缓慢，非数百年不能成材，成材大料极难得到，且木质坚硬，致密，适于雕刻各种精美的花纹，紫檀木的纹理纤细浮动，变化无穷，尤其是它的色调深沉，显得稳重大方而美观，故被视为木中极品，俗话说十檀九空，最大的紫檀木直径仅为二十公分左右，有“一寸紫檀一寸金”的说法。有人曾统计过，一立方尺的紫檀木材重可达52斤，入水即沉。紫檀无疑是木中之王。
　　椅子的自由、丰富、象征、隐喻等外延语意是现、当代设计艺术家乐于尝试的一种媒介，十九世纪末到二十世纪初的格拉斯哥四人组的麦金托实到中国很多的当代艺术家，都对椅子无论从观念还是外观造型方面有过积极的探索，并成为标杆式的艺术家，颜桂明、李平的紫檀龙凤概念椅其主要的形象意念，似乎一目了然，甚至有入俗套之嫌，但是其在外形上的大胆尝试突破，放弃了常人对其功能上担忧，借此极大地提升了内在品味，强化了符号形态的鲜明与完美，体现了设计大师的非凡的勇气。那么，为什么要这样去象征或隐喻呢？其重要的因素是除了满足人们追求福贵、权力、美好希冀，掠奇好新鲜心理并巧妙融进特定历史、传统和社会的伦理观、价值观和生活观。亦正因如此一把椅子被提升了内涵与设计文化的品质，遂竟使其超越家具外表，传递非物质气象。可见中国椅文化的内在语境，不仅是凸显其坐的实用功能，而更为重要的是包含了人的精神层面的诉求。
　　然而随着时代的变迁，人们的理念和现代的生活的发展，已完全突破了传统的概念。从传统到时尚，从突破到接受，这不得不说时代改变的根底，不得不需要新的概念来充实来冲破。这要求一个从业人员特别是传统工艺的业者来创新，来引领潮流，让一个拥有者在这么快的节奏时代一下子看到中华民族的五千年的文化，而非实用性来象征文化和精神财富，皇族的权威和尊贵！
　　今天对中国古典家具来讲观其形态语意的价值，应当不止于欣赏，更在于我们运用西方现代艺术与设计思潮及观念的优秀成果加以再造。如解构主义的打散、重构、错位、倾斜、扭曲形式；后现代思潮中运用的反文脉、自律、讽喻、性感、调侃、幽默、流行、波普、批判理念，均可以使我们将中国古典家具加以引伸、重组和再造，化为新形态。当然，研究方法应以人为本，以和谐自然为前题，促使我们的想像演化成无限的可能性。