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马注的心性说认为，心性及其德性均不是自我产生，而是来自外在的“以妈纳”；心、性均具有德性、善恶等特性，均需要修养，甚至可以说心即性，但心不是理，性也不是理；心为性存在的基础，心决定性，心为信仰的起点与根本，性是人之自然质性，心、性是一体化或并存的。这与儒家心性说有较大区别。
伊斯兰教学者马注的心性说述论
【摘 要】
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马注的心性说认为，心性及其德性均不是自我产生，而是来自外在的“以妈纳”；心、性均具有德性、善恶等特性，均需要修养，甚至可以说心即性，但心不是理，性也不是理；心为性存在的基础，心决
【机 构】
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运城学院政法系
【出 处】
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北方民族大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2014年5期
【基金项目】
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教育部人文社会科学基金青年项目“《明儒学案》补编”（12YJC770065）
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