神话作为民间文学的一种形式，具有天生的民族性;研究不同民族的神话，是理解一个民族文化内涵和思想根源的重要途径，深入发掘其中的可贵精神和优秀品格，更是能为传统文化增色添彩。中国虽然是一个汉文化占据核心地位的文明古国，但现存的少数民族不仅数量众多，而且早已与汉族一起构成了难舍难分的中华民族大家庭。这份和谐与团结也离不开长久以来政府与学者对于少数民族文化、生活的关注。由文日焕、王宪昭著的《中国少数民族神话概论》一书，便是针对少数民族的神话这一中华传统文化不可或缺的元素展开的综合性论述。
　　相比于其他以某个民族为单独研究对象的著作，該书具有的概括性和完整性便是最大特色。作者致力于通过对大量产生于不同生活环境的少数民族神话之间的横向比较，挖掘并总结出其中的规律，进而去探讨不同文明发展历程中的共性。因此，作者在组织全书内容时紧紧抓住了这一出发点，将全书分为“总论”与“分论”两大板块，并且将阐述的重点即综合性地概括论述中国少数民族神话共同特征的“总论”部分，放在了前面。鉴于历史上的神话普遍产生于生产力和人类文明发展水平较低的时代，同时带有明显的随意性和凌乱性，因此通过比较研究寻找共性的方式，也是在这一文化领域实现认知上突破的关键。作者在第一章第二节《影响神话产生的主要因素》里便指出，无论是产生于什么时代和地域的神话传说，均来源于远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。也就是说，神话一直是作为人类精神核心而存在的希望与梦想，是文化发展初期最朴素而简单的表现形式。
　　通过总论部分层层深入、清原正本的论述，作者对少数民族神话的特征、价值、类型、流变、影响一一进行了概括和阐释。随后“分论”部分将阐述的重点转向了神话传说所包含的世界的起源、人类的出现与重生等更加具体且具有代表性的主题之上。一方面在“总论”中相关结论的支持下，作者在这一部分继续阐明了人类通过对世界和自身来源的幻想所表现出的了解自然、探索宇宙的渴望。另一方面也通过“图腾崇拜神话”“文化英雄神话”等内容揭示出人类正是出于对美好事物的向往和渴望，才创造并推动了文学和艺术的不断发展。在最后一章《现象释原神话》中，作者归纳并描述了于各个少数民族的神话中体现先民们试图通过淳朴简单的想象，为产生于自然、社会和文化的各种谜题寻找答案的努力。这种人类与生俱来的好奇心和求知欲，不但为人类文明的发展和腾飞提供了最根本、最核心的动力，也最终孕育出当今人类高度发达的科学文化体系。
　　综上可知，众多少数民族文化的存在，包括那些悠久而质朴的神话故事的存在，不仅令我国的民族文化异彩纷呈，也体现了中华传统文化的多样性与兼容性，为当下身处这个多民族国家之中的我们更添了一层文化自信。由此可见，该书对于少数民族文化的研究虽然小众，却意义非凡。