【摘 要】
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<正>张广达先生2004年在京都《东方学报》上发表的《唐代汉译摩尼教残卷》收入广西师范大学出版社2008年出版的《文本、图像与文化流传》时,作了修订,并写了附记。~①张先生
【基金项目】
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复旦大学“985”哲学社会科学创新基地(文史研究院)资助课题的研究成果之一
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<正>张广达先生2004年在京都《东方学报》上发表的《唐代汉译摩尼教残卷》收入广西师范大学出版社2008年出版的《文本、图像与文化流传》时,作了修订,并写了附记。~①张先生对学问的认真执着令人感动,他的大作以6页篇幅探讨摩尼教汉译残卷中的"相"字,这一术语之重要自不待言。笔者2006年受芮传明先生《摩尼教"五妙身"考》~②与张广达先生《唐代汉译摩尼教残卷》的启发,发表《"相、心、念、思、意"考》时,对于"相"字的考释,犹有不足之处,只介绍了五体观念的希腊渊源,考察了相应的佛教术语,没有对其他文字的资料详细讨论。~③今作一续考,集中探讨"相"字,就正于张广达先生与传明等专家。"相"字在汉译摩尼教残卷中多处出现,含义不同,本文所论列者仅为"相、心、念、思、意"等五
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