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终南山再次闯进大众视野，源于一个商人。
上市公司老总舍弃百万年薪隐修终南山、为出家修行与妻子离婚、嫌老板斥巨资为他建造的修行场所气场不够……在百度上搜索“刘景崇”，蜂拥而来的都是类似的八卦猎奇标题。
也是从此时起，很多人才知道，这座在中国传统文化中意蕴非常的奇峻山脉，似乎已然成为今天中国商人心灵荒漠程度的指针。长期往来于西安市区与终南山之间的客车师傅告诉记者，终南山七十二峪中，有超过五千名修行者的说法毫不夸张。他们有的居住在简易茅棚，有的生活在原始山洞，这些人中有20几岁的少年，也有90多岁的老者。居所的平坦之处种满了大白菜、土豆等蔬菜，也有不少野菜藏身其间，“长得往往比种的菜还好”。
如此清苦，一个家财丰厚的企业老总何以做此选择？美国人比尔·波特曾经写过一本《空谷幽兰》，催生了大众对中国传统隐士文化的思考。多年过去，这种文化传统似乎早已隐没在时光深处。当代中国究竟还有隐士存在吗？如果有，他们又是以怎样一种方式生存在这个世界上？
带着这样的疑问，本刊记者深入终南山腹地寻访隐修中的刘景崇，试图还原一个真实的刘景崇，以及蔓延在今天中国商人群体心中的—一座座“终南山”。
隐士的一天
“平安夜那晚，整个草堂除了我，就只有一个老和尚，而且我还要去劈柴生火。那时候我突然想起去年在香港过的圣诞节，灯火辉煌，人山人海，反差太强烈了。”
从西安城南出发，大约一个半小时的车程就到了终南山下。
刘景崇隐修的终南草堂就在“终南七十二峪”之一的大峪。
时值寒冬，终南山已有雪，记者步行上山，人烟稀少，寂静得只有风声和踏雪的脚步声。大约一个小时后，藏在深山之中的终南草堂便出现在眼前。
终南草堂现在有十几间茅棚供修行者住宿，外观上看，仅仅比山洞稍好一些。当地人说，这些年来上终南山的人多，下终南山的人也多。是不是真的修行，在山里待一个冬天就知道了。因为山里的冬天实在是太冷了。
初见刘景崇，他正在与这座草堂的主人、《寻访终南隐士》作者张剑峰聊天。刘景崇是2014年9月上终南山隐修的，并非之前媒体报道的一直常年隐居。但在这之前，他曾两次上终南山，其中有一次居住了半年左右。他自称“刘散人”，说话时，会不时用手捋动胡须。据说此前不久，他正修行止语（禁言七日）。
终南山的冬天异常寒冷，夜晚的气温接近零下十摄氏度。因此在山上长期生活并不是一件容易的事。虽然有电照明，但几乎没有手机信号和网络信号。除了要挑水、劈柴、生火、做饭，同时还要学会在冬天如何保暖，如何遮风避雨，虽然有很多人向往山里的隐居生活，但他们中的大多数人并不具备这样的能力。
刘景崇在山里的每一天都是从劈柴、生火开始的，早上九点起床，然后忙着做饭。他一般在上午十点至十一点开始进食，食物以小米粥为主，然后配上土豆、白菜、萝卜等素食。他每天只吃一顿正餐，他解释为“过午不食”。刘景崇每天会打坐诵经一到两个小时，其余白天的大多数时光都在读书、煮茶中度过，夜晚九点钟左右就会回屋睡觉。
对于修行的内容，刘景崇说自己并没有特定的倾向，佛家的法门和道家的法门都学，因为他学的不是某种“教”，而是要开悟。
在终南草堂，刘景崇扮演着多种角色。草堂主人张剑峰不在的时候，刘景崇便是终南草堂的代理堂主，负责草堂的日常打理。
除了刘景崇和张剑峰，草堂目前还有另外两名长住的年轻修行者，来自湖北的石某和来自贵州的杨某。修行之余，刘景崇还会用自己的笔记本电脑教喜欢画画的小杨 Photoshop技术，教小石做泥瓦匠和木匠的活儿，他总是说，年轻人多学点东西没有坏处。
终南草堂主人张剑峰告诉记者，很多人会觉得，出家人就是穷得没办法才到山里的，但其实山里的修行者大部分是很有学养的。终南山里的隐士既有藏书很多的，也有精通电器和木工的，甚至研究天文的。他们上山隐居之前，来自各行各业，有念金融学的大学生，有民间学术研究者，也有历经商海浮沉的企业高管。
红尘往事
刘景崇与许老板一直保持着良师益友的关系。许老板甚至仿照终南草堂的风格在广州帽峰山建了一座“南山堂”。因为向往佛法却无法放下红尘，许老板想让刘景崇在那儿修行，权当自己的一种寄托。
39岁的刘景崇，广东省新兴县人，早年开过公司，从2006年开始在广东佛山一家服装企业担任高管，一年薪水加分红超过六十万元。
在企業做高管的时候，刘景崇的应酬很多，经常要接待客户陪酒陪玩。当时他并不觉得累，反而很享受灯红酒绿和觥筹交错带来的快感。他说，最爽的事情就是陪客户去国外，理直气壮地刷卡消费。
花花世界，肆意妄为，空虚和无助也往往在灯红酒绿后泛起。用刘自己的话说，就是突然发现这样的人生没有意义，特别是当他看到身边的长辈慢慢变老，甚至离开人世时，这种感觉特别强烈。“我在三十多岁的时候看到了自己八十岁的样子。大不了有了更好的车和房子，但本质并没有改变，所以觉得很难过，很悲哀。”
刘景崇的心灵深处需要出口。2012年，他自驾经青海去西藏旅游，途中读到南怀瑾讲“药师经”的一本书。
“当时就是越读越有感应，于是读了一遍又一遍，我忽然发觉，过去那种生活原来不是我真正想要的。”
他的人生就这样突然转弯。之后，读了更多的佛经和道家经典，刘景崇对终南山心驰神往。在终南草堂体验修行一段日子后，刘景崇内心明了，俗世的缘分似乎已经走到了尽头。
对于刘景崇是上市公司老总的说法，他予以否认。而之前有媒体报道，为出家隐修，他返回广东与妻子平静离婚的这个桥段，刘景崇说那些都是为了赚取点击的“标题党”。他的确有过一次婚姻，但那是2006年左右，仅维持了半年，那时他还没有出家修行的想法。
“我觉得自己很幸运，没有在遇到重大挫折，或者人生很低谷的时候去隐居修行。而是在我过得很逍遥，相对自由、满足的时候去隐修。” 个中真味，不言自明。
在决定上终南山长期修行之前，刘景崇与他曾供职服装公司的许老板有过一次长谈。许老板平时也喜欢研修佛法，刘景崇就帮他在广州帽峰山一僻静处找了一块地方，仿照终南草堂的风格，建了“南山堂”。
“富贵之人难修道，许老板家大业大，平时生意又很忙，所以很难彻底放下。但他又想研修佛法，于是就想让我在帽峰山长住，养一养那个环境，替他修行，成为他的另一种寄托。”
刘景崇婉言谢绝了。2014年9月，处理完个人事务之后，他返回终南山开始了他真正的隐修生活。那天，在上山的途中，天色已晚，刘景崇刻意停下来望了望远处，那正是灯火辉煌，红尘滚滚的西安城。
刘景崇和刘景崇们
从刘景崇到刘景崇们，从红尘俗世到终南山深处，刻意的神化或者异化都不是真相所在。
金钱名利，男欢女爱，一个人如何能做到彻底舍弃？对于自己曾经的生活与商人角色，刘景崇说，商人和其他人本质上并没有太大区别，都在不断寻找外力让自己安心。人们最初认为财富能带来安全感，拼命地去赚钱，去换豪车，换别墅，后来发现所有的物质消费都不能让自己安心，于是就开始寻找自己的心灵归属。
当问及刘景崇在隐修一段时间后，是否又会下山重新扮演某种社会角色？他的态度很肯定，“不打算回去了，如果父母百年之后，就更没有牵挂。”
其实，除去终南山，在五台山的十方堂、在杭州西湖畔的灵隐寺、在青海的塔尔寺、在武当山的各个道观，在中国更多的山川古刹和江河湖泊，“短期出家”的商人比比皆是。
即使没有条件和时间“短期出家”的，至少也会报一个“禅修班”，或者干脆在家里弄一个佛堂。他们诵经打坐，拜佛食素，在一诵一拜中，红尘中的喧嚣纷乱彷佛真的被挡在了心门之外。
但隐修归隐修，生意归生意，在“短期出家”之后，这些与“佛”或“道”投缘的商人，绝大多数还是会回到名利场。他们清修时诵经吃素，谈生意时觥筹交错，在出世与入世之间尴尬转化。对于他们而言，隐修只是一条能够以退为进的“终南捷径”。
“出世与入世就是一个辩证统一的关系，就像手心手背，一翻转就是，两者之间不是对立的。”终南草堂主人张剑峰说，隐修本身是一个过程，大多数修行者还是要回到红尘之中的。只是通过隐修，他们会变得更加圆融通透，重新回到社会之中能够做到和光同尘。
说到底，大多数商人的“出世”，其实还是为了更好地“入世”，以广结善缘，谋取内心的平衡和更大的财富。而像刘景崇这样决定一生隐修，不再涉足红尘的人，毕竟是少数。
刘景崇的隐修生活通过媒体报道，经互联网传播后被迅速放大，“上市公司老总”、“百万年薪”、“离婚去修行”等等。不知不觉之中，刘景崇的身上被贴满了各种标签。他好不容易才看透红尘，摆脱世俗的束缚，但却又在不经意之间被符号化。从刘景崇到刘景崇们，从红尘俗世到终南山深处，刻意的神化或者异化都不是真相所在。
但，承載中国商人心灵的终极归属到底在哪？是功成名就后投身公益事业成为慈善家，抑或是自我放逐在深山里的某个寺庙和道观？或许，原本就没有答案。
上市公司老总舍弃百万年薪隐修终南山、为出家修行与妻子离婚、嫌老板斥巨资为他建造的修行场所气场不够……在百度上搜索“刘景崇”，蜂拥而来的都是类似的八卦猎奇标题。
也是从此时起，很多人才知道，这座在中国传统文化中意蕴非常的奇峻山脉，似乎已然成为今天中国商人心灵荒漠程度的指针。长期往来于西安市区与终南山之间的客车师傅告诉记者，终南山七十二峪中，有超过五千名修行者的说法毫不夸张。他们有的居住在简易茅棚，有的生活在原始山洞，这些人中有20几岁的少年，也有90多岁的老者。居所的平坦之处种满了大白菜、土豆等蔬菜，也有不少野菜藏身其间，“长得往往比种的菜还好”。
如此清苦，一个家财丰厚的企业老总何以做此选择？美国人比尔·波特曾经写过一本《空谷幽兰》，催生了大众对中国传统隐士文化的思考。多年过去，这种文化传统似乎早已隐没在时光深处。当代中国究竟还有隐士存在吗？如果有，他们又是以怎样一种方式生存在这个世界上？
带着这样的疑问，本刊记者深入终南山腹地寻访隐修中的刘景崇，试图还原一个真实的刘景崇，以及蔓延在今天中国商人群体心中的—一座座“终南山”。
隐士的一天
“平安夜那晚，整个草堂除了我，就只有一个老和尚，而且我还要去劈柴生火。那时候我突然想起去年在香港过的圣诞节，灯火辉煌，人山人海，反差太强烈了。”
从西安城南出发，大约一个半小时的车程就到了终南山下。
刘景崇隐修的终南草堂就在“终南七十二峪”之一的大峪。
时值寒冬，终南山已有雪，记者步行上山，人烟稀少，寂静得只有风声和踏雪的脚步声。大约一个小时后，藏在深山之中的终南草堂便出现在眼前。
终南草堂现在有十几间茅棚供修行者住宿，外观上看，仅仅比山洞稍好一些。当地人说，这些年来上终南山的人多，下终南山的人也多。是不是真的修行，在山里待一个冬天就知道了。因为山里的冬天实在是太冷了。
初见刘景崇，他正在与这座草堂的主人、《寻访终南隐士》作者张剑峰聊天。刘景崇是2014年9月上终南山隐修的，并非之前媒体报道的一直常年隐居。但在这之前，他曾两次上终南山，其中有一次居住了半年左右。他自称“刘散人”，说话时，会不时用手捋动胡须。据说此前不久，他正修行止语（禁言七日）。
终南山的冬天异常寒冷，夜晚的气温接近零下十摄氏度。因此在山上长期生活并不是一件容易的事。虽然有电照明，但几乎没有手机信号和网络信号。除了要挑水、劈柴、生火、做饭，同时还要学会在冬天如何保暖，如何遮风避雨，虽然有很多人向往山里的隐居生活，但他们中的大多数人并不具备这样的能力。
刘景崇在山里的每一天都是从劈柴、生火开始的，早上九点起床，然后忙着做饭。他一般在上午十点至十一点开始进食，食物以小米粥为主，然后配上土豆、白菜、萝卜等素食。他每天只吃一顿正餐，他解释为“过午不食”。刘景崇每天会打坐诵经一到两个小时，其余白天的大多数时光都在读书、煮茶中度过，夜晚九点钟左右就会回屋睡觉。
对于修行的内容，刘景崇说自己并没有特定的倾向，佛家的法门和道家的法门都学，因为他学的不是某种“教”，而是要开悟。
在终南草堂，刘景崇扮演着多种角色。草堂主人张剑峰不在的时候，刘景崇便是终南草堂的代理堂主，负责草堂的日常打理。
除了刘景崇和张剑峰，草堂目前还有另外两名长住的年轻修行者，来自湖北的石某和来自贵州的杨某。修行之余，刘景崇还会用自己的笔记本电脑教喜欢画画的小杨 Photoshop技术，教小石做泥瓦匠和木匠的活儿，他总是说，年轻人多学点东西没有坏处。
终南草堂主人张剑峰告诉记者，很多人会觉得，出家人就是穷得没办法才到山里的，但其实山里的修行者大部分是很有学养的。终南山里的隐士既有藏书很多的，也有精通电器和木工的，甚至研究天文的。他们上山隐居之前，来自各行各业，有念金融学的大学生，有民间学术研究者，也有历经商海浮沉的企业高管。
红尘往事
刘景崇与许老板一直保持着良师益友的关系。许老板甚至仿照终南草堂的风格在广州帽峰山建了一座“南山堂”。因为向往佛法却无法放下红尘，许老板想让刘景崇在那儿修行，权当自己的一种寄托。
39岁的刘景崇，广东省新兴县人，早年开过公司，从2006年开始在广东佛山一家服装企业担任高管，一年薪水加分红超过六十万元。
在企業做高管的时候，刘景崇的应酬很多，经常要接待客户陪酒陪玩。当时他并不觉得累，反而很享受灯红酒绿和觥筹交错带来的快感。他说，最爽的事情就是陪客户去国外，理直气壮地刷卡消费。
花花世界，肆意妄为，空虚和无助也往往在灯红酒绿后泛起。用刘自己的话说，就是突然发现这样的人生没有意义，特别是当他看到身边的长辈慢慢变老，甚至离开人世时，这种感觉特别强烈。“我在三十多岁的时候看到了自己八十岁的样子。大不了有了更好的车和房子，但本质并没有改变，所以觉得很难过，很悲哀。”
刘景崇的心灵深处需要出口。2012年，他自驾经青海去西藏旅游，途中读到南怀瑾讲“药师经”的一本书。
“当时就是越读越有感应，于是读了一遍又一遍，我忽然发觉，过去那种生活原来不是我真正想要的。”
他的人生就这样突然转弯。之后，读了更多的佛经和道家经典，刘景崇对终南山心驰神往。在终南草堂体验修行一段日子后，刘景崇内心明了，俗世的缘分似乎已经走到了尽头。
对于刘景崇是上市公司老总的说法，他予以否认。而之前有媒体报道，为出家隐修，他返回广东与妻子平静离婚的这个桥段，刘景崇说那些都是为了赚取点击的“标题党”。他的确有过一次婚姻，但那是2006年左右，仅维持了半年，那时他还没有出家修行的想法。
“我觉得自己很幸运，没有在遇到重大挫折，或者人生很低谷的时候去隐居修行。而是在我过得很逍遥，相对自由、满足的时候去隐修。” 个中真味，不言自明。
在决定上终南山长期修行之前，刘景崇与他曾供职服装公司的许老板有过一次长谈。许老板平时也喜欢研修佛法，刘景崇就帮他在广州帽峰山一僻静处找了一块地方，仿照终南草堂的风格，建了“南山堂”。
“富贵之人难修道，许老板家大业大，平时生意又很忙，所以很难彻底放下。但他又想研修佛法，于是就想让我在帽峰山长住，养一养那个环境，替他修行，成为他的另一种寄托。”
刘景崇婉言谢绝了。2014年9月，处理完个人事务之后，他返回终南山开始了他真正的隐修生活。那天，在上山的途中，天色已晚，刘景崇刻意停下来望了望远处，那正是灯火辉煌，红尘滚滚的西安城。
刘景崇和刘景崇们
从刘景崇到刘景崇们，从红尘俗世到终南山深处，刻意的神化或者异化都不是真相所在。
金钱名利，男欢女爱，一个人如何能做到彻底舍弃？对于自己曾经的生活与商人角色，刘景崇说，商人和其他人本质上并没有太大区别，都在不断寻找外力让自己安心。人们最初认为财富能带来安全感，拼命地去赚钱，去换豪车，换别墅，后来发现所有的物质消费都不能让自己安心，于是就开始寻找自己的心灵归属。
当问及刘景崇在隐修一段时间后，是否又会下山重新扮演某种社会角色？他的态度很肯定，“不打算回去了，如果父母百年之后，就更没有牵挂。”
其实，除去终南山，在五台山的十方堂、在杭州西湖畔的灵隐寺、在青海的塔尔寺、在武当山的各个道观，在中国更多的山川古刹和江河湖泊，“短期出家”的商人比比皆是。
即使没有条件和时间“短期出家”的，至少也会报一个“禅修班”，或者干脆在家里弄一个佛堂。他们诵经打坐，拜佛食素，在一诵一拜中，红尘中的喧嚣纷乱彷佛真的被挡在了心门之外。
但隐修归隐修，生意归生意，在“短期出家”之后，这些与“佛”或“道”投缘的商人，绝大多数还是会回到名利场。他们清修时诵经吃素，谈生意时觥筹交错，在出世与入世之间尴尬转化。对于他们而言，隐修只是一条能够以退为进的“终南捷径”。
“出世与入世就是一个辩证统一的关系，就像手心手背，一翻转就是，两者之间不是对立的。”终南草堂主人张剑峰说，隐修本身是一个过程，大多数修行者还是要回到红尘之中的。只是通过隐修，他们会变得更加圆融通透，重新回到社会之中能够做到和光同尘。
说到底，大多数商人的“出世”，其实还是为了更好地“入世”，以广结善缘，谋取内心的平衡和更大的财富。而像刘景崇这样决定一生隐修，不再涉足红尘的人，毕竟是少数。
刘景崇的隐修生活通过媒体报道，经互联网传播后被迅速放大，“上市公司老总”、“百万年薪”、“离婚去修行”等等。不知不觉之中，刘景崇的身上被贴满了各种标签。他好不容易才看透红尘，摆脱世俗的束缚，但却又在不经意之间被符号化。从刘景崇到刘景崇们，从红尘俗世到终南山深处，刻意的神化或者异化都不是真相所在。
但，承載中国商人心灵的终极归属到底在哪？是功成名就后投身公益事业成为慈善家，抑或是自我放逐在深山里的某个寺庙和道观？或许，原本就没有答案。