“经商要看胡雪岩,为政要读曾国藩。”这是清代后期大江南北流行较广的一句话。胡雪岩,中国近代史上唯一被赐“二品红顶”的官商,不仅被清廷赐予穿黄马褂,而且还允许其在紫禁城骑马。据考证,在清朝富商捐官有戴“红顶”的,但既戴红顶,又穿黄马褂的,唯有胡雪岩一人,更别说允许在紫禁城骑马了。
　　声名显赫的“红顶商人”胡雪岩,其籍贯是安徽省绩溪湖里,这是100多年来从没有人怀疑的客观事实。然而,其故里《胡氏家谱》中却不见胡雪岩及其先祖的名字,这也是客观现实。于是,有人断言:胡雪岩不是绩溪湖里人。
　　为了揭开绩溪湖里《胡氏家谱》没有胡雪岩之谜,胡雪岩第五代族孙胡维平,数次前往杭州、上海、太原等地,得到在胡庆余堂工作了半个世纪、曾为胡庆余堂中药工(解放前)、现为胡庆余堂中药博物馆历史顾问的赵玉城和胡雪岩直系后人的大力帮助。
　　赵玉城认为,绩溪湖里《胡氏家谱》无胡雪岩之原因有二:
　　一是胡雪岩自幼因家贫缴不起“谱捐”,胡雪岩一支未记入家谱。胡雪岩的父亲胡鹿泉,在胡雪岩8岁时因家境贫寒,到杭州闯荡。适逢湖里胡氏修谱,胡鹿泉缴不起“谱捐”(修家谱时向各家各户收取的修谱费用),按照当时一般“祠规”,家谱里是不得记入该支的,因此,在绩溪湖里的《胡氏家谱》中,找不到胡雪岩一支的记录。
　　二是胡雪岩因拒绝家族的无理要求,失去了重新“加入”胡氏祠堂的机会。上述胡雪岩幼时被族中“开除”一事,在他幼小的心中,种下了对族中某些人的反感情绪。后来,胡雪岩在杭州发了财,成了赫赫有名的“活财神”。绩溪胡氏族长特地赶到杭州,要他“加入”胡氏祠堂,并表示要为他祖上数代增修家谱,条件是胡雪岩须赞助白银2000两。胡雪岩在很多人心目中是个“大善人”,慷慨大度,杭州各大庙宇、慈善团体,一旦找上门来要捐,不论多少,胡雪岩从不吝惜。但此次,胡氏族长来杭州要为他增修家谱一事,他不仅不给一两银子,而且还说:“我在家靠父母,出门靠朋友,四海之内皆兄弟也,我没有必要加入这个‘胡氏祠堂’。”胡氏族长碰了一鼻子灰,无奈地离开了杭州。
　　胡雪岩侄曾孙胡存孝、胡上治认为:绩溪湖里《胡氏家谱》无胡雪岩之名,是因为胡雪岩的管家得罪了族人而失去了续谱机会。具体情况是:绩溪湖里胡氏在清末续修新谱时,曾通报给在杭州的胡雪岩。胡雪岩得知此事后,曾带领其管家回到湖里,但管家自恃有财有势而骄横于湖里,由此得罪了湖里族人,引起湖里族人的极大不快,故而续谱时未录入胡雪岩一支。胡雪岩回到杭州后,一气之下,与兄弟四人新修了一部族谱,这才导致现在湖里胡氏族谱中找不到胡雪岩一支的结果。
　　不论是胡雪岩自幼家贫,因缴不起“谱捐”而不能在家谱中登入名字,还是胡雪岩对家乡族人“有成见”,抑或管家傲慢得罪了族长续谱未成,这几种说法均符合古代修家谱的一些规定:因为古代谱牒资料中,对一些人丁不予记载的现象是常见的,如族中人犯了王法的,犯了“被革族”之族规的,与族中不合、不愿出宗祠修缮力役费用的,等等,都有可能在新修族谱时被“革族”不载。
　　虽然《胡氏家谱》中没有胡雪岩及其先祖的记载,但胡雪岩是安徽绩溪湖里人,则是一个不争的史实。