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阳春三月，凤城泰州，犹如一座浮在水上的城池，湿漉漉地从江河海“三水”交汇的水网中跃出来。
河水坦荡地漫漾流淌，恣意却又节制。河道显然已是历经沧桑，自苏北平原去往大海。眼前的河中之水，滴滴清纯明澈，像是昨夜未散的雾、今晨初缀的露珠，弥散着新鲜的水气息。岛上的桃花林，朵朵簇簇开得粉艳妖冶；岸边的绿竹园、金油菜、白粉墙、黛瓦屋、灰石桥、棕褐色气势恢弘的望海楼……长河倒影五色斑斓。
面前这一眼看不尽的凤城河景区，如青春少年，英姿勃发，年轻得无一丝倦容疲态、完美得没有一角残缺破损。
这真的是古城泰州么？
然而，他就站在那里，站在“文会堂”前的文正广场上，素袍宽袖、蹙眉冷颜。他的袍带被湿重的水雾洇湿，褶皱中深藏着难以言说的忧戚，翻飞的衣袂沉厚如铅。斧凿石刻般的面相轮廓，嵌入粗砾的青铜模板，依稀可辨出他清癯严峻的神态；须发飘逸，从容淡定。如同一幅陈史旧卷，在漫长的岁月中变得模糊。
范仲淹写意雕像，是中国雕塑院院长吴为山，为修复凤城河景区而设计制作。
有着2000多年历史的泰州古城，由于600多年前范仲淹在此留下的史迹，曾多次被浓墨重彩地记录与书写。因史书和民间传诵的范仲淹种种佳话，使得古城历久弥新、泰州凤城河景区亦有了重生的理由。
时至21世纪，前来拜谒范文正公的后人，在仰望这座雕像的瞬间，复原的记忆与激活的思绪一并涌来。
公元2008年春，这位北宋中叶的泰州盐监范仲淹，终于重现于他任职的故地，回到他当年熟稔的文会堂，与滕子京等5位挚友重新聚首，吟诗作赋。然后，他独自一人走出了厅堂，在水边昂然伫立沉吟。塑像正对一方巨石，刻有季羡林老先生题书范仲淹先生的千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
如今，范仲淹日日凝视自己生前的警句，一遍遍诵读并重温当年的政治理想，眺望着步步远去的宦海、斯人、逝水，忧乐错杂、百感交集！
范仲淹，北宋时期著名而杰出的改革家，集政治、军事、文学才华于一身。然仕途多舛，因犯颜直谏，曾3次被贬。身后留下诸多名篇佳句，《岳阳楼记》至今流传不朽。纵观他一生的功名业绩与文学成就，泰州曾是一个起点。
一个年轻而苍老的声音沉吟道：君子不独乐……
“君子不独乐”一句，取自范仲淹为泰州“文会堂”所作《书海陵滕从事文会堂赋》。北宋中期，经济文化繁荣鼎盛，其时泰州盐税，为全国之半。天下名流荟萃于此，文人以诗结缘，吟诗唱和。这首五言词赋，全文书于望海楼之文会堂大厅之壁。其中有佳句曰：“……诗书对孔周，琴瑟亲羲黄。君子不独乐，我朋来远方……猗哉滕子京，此意久而芳。”
这座昔日文豪挚友荟萃的文会堂，在2007年重建，墙上刻有范敬宜先生为故乡撰写的《重修望海楼记》一文。范敬宜先生系范公后裔，其文气势磅礴，文采斐然。佳句如潮，用意深远：“望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之……”民安之，方可乐之，范公后人之忧思切切，可与其媲美。
“不独乐”之“乐”，与范公后来为滕子京重修岳阳楼特书“后天下之乐而乐”的“乐”，两句时隔23年。而这两“乐”之间，却隐约可见范仲淹一生清晰而执著的思想轨迹——为官一方，无一己之乐；君子一生，先天下而忧。
史载，公元1015年，江苏吴县人氏范仲淹考取进士。宋真宗天禧五年，即公元1021年抵泰州西溪镇盐仓任职。
古泰州曾经临海，是海边的高地，建于海岸最早的盐城，古称海陵郡。由于海涛侵蚀堤岸，捍海堰年久失修，水患毁坏良田，危害民众生计。范仲淹视察民情，忧心如焚。后得到他的上司支持，再三上表朝廷，慷慨陈词，力主修复海堤。泰州通判滕子京亦鼎力相助，1024年，朝廷总算批准由范仲淹主事修堰。
范公率众历尽艰难，至1028年，终于修复了这段起始海陵（泰州），尾接盐城的150里长的捍海堰。“复业者三千六百户，民享其乐。”泰州人为了纪念范仲淹，将这条坚硬牢固的捍海堰，称为“范公堤”，至今尚有一段古堤遗存可考。
民享其乐，与民共乐。民为邦本，范仲淹方得其乐。
范仲淹之乐，始自内心深处与生俱来的忧患意识。他倡导“不以物喜，不以己悲”，官高位尊，仍自奉节俭。官至“参知政事”（副宰相）之后，仍“食不重肉”（不吃两种荤菜）。将多余俸禄设办“义庄”，以救贫民天灾饥寒之苦。兴办教育，以利平民子弟求学。泰州曾建“景范学堂”，以纪念范仲淹两袖清风之浩然正气。
范仲淹中年曾一度仕途坦顺，历任右司谏（专向皇帝直言真情的官员）、吏部员外郎（主管官员调配，相当于现在的组织部）、枢密副史（中央军事机关副长官）、龙图阁直学士，与韩琦并任陕西经略安抚史，守卫边塞多年，还担任过各地知府或知州（地方行政长官）。期间因力主改革朝政旧体，推行“庆历新政”，而遭到宋朝统治集团旧权贵阶层的打击与排斥。
作为宋代新儒家的代表人物，他反对柔靡巧伪的文风习俗，是当时诗文革新运动的先驱者。如今已很少为世人所知的范仲淹名句：“宁鸣而死，不默而生”8个字，可谓是争取言论自由的宣言书。
然而，产生于“主流意识形态”内部的温和改良主义新儒家，却依然为东方专制主义皇权所不容。北宋一代名相范仲淹，在庆历新政惨遭失败后被贬往邓州。1052年，病死客乡，一生的政治抱负戛然而终。他抵达生命的终点之时，仍未实现“后天下之乐而乐”的忠臣贤相安乐之梦。
而今他肃立于凤城河岸，由终点回归起点。清风拂过绿叶婆娑的“五相树”，树声飒飒，似听见他的仰天长叹。
后天下之乐——君子，只能独享永远的孤寂。
泰州无山，一方无山之土，一座无山之城。然而，2000多年的文化泰州，无论是过往还是长驻，出生还是终老于此地的历史名人，如峰峦叠嶂，逶迤起伏。范仲淹，只是苍山一岭。他路过，他走了，他回来。从此他留在这里，还原为一尊素面简朴的铜像，却有如一座异峰突起在无山之城泰州，令人仰止。
临别泰州前夜，与友人闲坐于渔状园中式水榭。忽闻身后瑟瑟琴声，如凤城河水悠悠荡荡。只见八九位红衣中老年妇人，齐奏古筝于水边亭台之上。灯影绰绰，笑意浓浓，其乐融融。不觉心里一惊一暖：好一个君子不独乐。这一祥泰之地、国泰民安之州，倒像是呼应了这一句古诗的神韵。
今日重整凤城河景区，如滕子京当年重修岳阳楼之远见与气派，把即将倾圮消失的历史古迹，修复整合为一座文化长廊；将散碎的历史记忆一一捡拾收存，妥帖安置于这座敞开的文化园林之中，与泰州民众、海内外游客共享。岂不乐哉？
君子不独乐。隐于文正广场上夜色中的范公，也许终能悄然一乐，与民同乐了。
（责任编辑：王锦慧）
河水坦荡地漫漾流淌，恣意却又节制。河道显然已是历经沧桑，自苏北平原去往大海。眼前的河中之水，滴滴清纯明澈，像是昨夜未散的雾、今晨初缀的露珠，弥散着新鲜的水气息。岛上的桃花林，朵朵簇簇开得粉艳妖冶；岸边的绿竹园、金油菜、白粉墙、黛瓦屋、灰石桥、棕褐色气势恢弘的望海楼……长河倒影五色斑斓。
面前这一眼看不尽的凤城河景区，如青春少年，英姿勃发，年轻得无一丝倦容疲态、完美得没有一角残缺破损。
这真的是古城泰州么？
然而，他就站在那里，站在“文会堂”前的文正广场上，素袍宽袖、蹙眉冷颜。他的袍带被湿重的水雾洇湿，褶皱中深藏着难以言说的忧戚，翻飞的衣袂沉厚如铅。斧凿石刻般的面相轮廓，嵌入粗砾的青铜模板，依稀可辨出他清癯严峻的神态；须发飘逸，从容淡定。如同一幅陈史旧卷，在漫长的岁月中变得模糊。
范仲淹写意雕像，是中国雕塑院院长吴为山，为修复凤城河景区而设计制作。
有着2000多年历史的泰州古城，由于600多年前范仲淹在此留下的史迹，曾多次被浓墨重彩地记录与书写。因史书和民间传诵的范仲淹种种佳话，使得古城历久弥新、泰州凤城河景区亦有了重生的理由。
时至21世纪，前来拜谒范文正公的后人，在仰望这座雕像的瞬间，复原的记忆与激活的思绪一并涌来。
公元2008年春，这位北宋中叶的泰州盐监范仲淹，终于重现于他任职的故地，回到他当年熟稔的文会堂，与滕子京等5位挚友重新聚首，吟诗作赋。然后，他独自一人走出了厅堂，在水边昂然伫立沉吟。塑像正对一方巨石，刻有季羡林老先生题书范仲淹先生的千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
如今，范仲淹日日凝视自己生前的警句，一遍遍诵读并重温当年的政治理想，眺望着步步远去的宦海、斯人、逝水，忧乐错杂、百感交集！
范仲淹，北宋时期著名而杰出的改革家，集政治、军事、文学才华于一身。然仕途多舛，因犯颜直谏，曾3次被贬。身后留下诸多名篇佳句，《岳阳楼记》至今流传不朽。纵观他一生的功名业绩与文学成就，泰州曾是一个起点。
一个年轻而苍老的声音沉吟道：君子不独乐……
“君子不独乐”一句，取自范仲淹为泰州“文会堂”所作《书海陵滕从事文会堂赋》。北宋中期，经济文化繁荣鼎盛，其时泰州盐税，为全国之半。天下名流荟萃于此，文人以诗结缘，吟诗唱和。这首五言词赋，全文书于望海楼之文会堂大厅之壁。其中有佳句曰：“……诗书对孔周，琴瑟亲羲黄。君子不独乐，我朋来远方……猗哉滕子京，此意久而芳。”
这座昔日文豪挚友荟萃的文会堂，在2007年重建，墙上刻有范敬宜先生为故乡撰写的《重修望海楼记》一文。范敬宜先生系范公后裔，其文气势磅礴，文采斐然。佳句如潮，用意深远：“望其咆哮震怒之威，则感裂岸决堤之险，而思何以安之……”民安之，方可乐之，范公后人之忧思切切，可与其媲美。
“不独乐”之“乐”，与范公后来为滕子京重修岳阳楼特书“后天下之乐而乐”的“乐”，两句时隔23年。而这两“乐”之间，却隐约可见范仲淹一生清晰而执著的思想轨迹——为官一方，无一己之乐；君子一生，先天下而忧。
史载，公元1015年，江苏吴县人氏范仲淹考取进士。宋真宗天禧五年，即公元1021年抵泰州西溪镇盐仓任职。
古泰州曾经临海，是海边的高地，建于海岸最早的盐城，古称海陵郡。由于海涛侵蚀堤岸，捍海堰年久失修，水患毁坏良田，危害民众生计。范仲淹视察民情，忧心如焚。后得到他的上司支持，再三上表朝廷，慷慨陈词，力主修复海堤。泰州通判滕子京亦鼎力相助，1024年，朝廷总算批准由范仲淹主事修堰。
范公率众历尽艰难，至1028年，终于修复了这段起始海陵（泰州），尾接盐城的150里长的捍海堰。“复业者三千六百户，民享其乐。”泰州人为了纪念范仲淹，将这条坚硬牢固的捍海堰，称为“范公堤”，至今尚有一段古堤遗存可考。
民享其乐，与民共乐。民为邦本，范仲淹方得其乐。
范仲淹之乐，始自内心深处与生俱来的忧患意识。他倡导“不以物喜，不以己悲”，官高位尊，仍自奉节俭。官至“参知政事”（副宰相）之后，仍“食不重肉”（不吃两种荤菜）。将多余俸禄设办“义庄”，以救贫民天灾饥寒之苦。兴办教育，以利平民子弟求学。泰州曾建“景范学堂”，以纪念范仲淹两袖清风之浩然正气。
范仲淹中年曾一度仕途坦顺，历任右司谏（专向皇帝直言真情的官员）、吏部员外郎（主管官员调配，相当于现在的组织部）、枢密副史（中央军事机关副长官）、龙图阁直学士，与韩琦并任陕西经略安抚史，守卫边塞多年，还担任过各地知府或知州（地方行政长官）。期间因力主改革朝政旧体，推行“庆历新政”，而遭到宋朝统治集团旧权贵阶层的打击与排斥。
作为宋代新儒家的代表人物，他反对柔靡巧伪的文风习俗，是当时诗文革新运动的先驱者。如今已很少为世人所知的范仲淹名句：“宁鸣而死，不默而生”8个字，可谓是争取言论自由的宣言书。
然而，产生于“主流意识形态”内部的温和改良主义新儒家，却依然为东方专制主义皇权所不容。北宋一代名相范仲淹，在庆历新政惨遭失败后被贬往邓州。1052年，病死客乡，一生的政治抱负戛然而终。他抵达生命的终点之时，仍未实现“后天下之乐而乐”的忠臣贤相安乐之梦。
而今他肃立于凤城河岸，由终点回归起点。清风拂过绿叶婆娑的“五相树”，树声飒飒，似听见他的仰天长叹。
后天下之乐——君子，只能独享永远的孤寂。
泰州无山，一方无山之土，一座无山之城。然而，2000多年的文化泰州，无论是过往还是长驻，出生还是终老于此地的历史名人，如峰峦叠嶂，逶迤起伏。范仲淹，只是苍山一岭。他路过，他走了，他回来。从此他留在这里，还原为一尊素面简朴的铜像，却有如一座异峰突起在无山之城泰州，令人仰止。
临别泰州前夜，与友人闲坐于渔状园中式水榭。忽闻身后瑟瑟琴声，如凤城河水悠悠荡荡。只见八九位红衣中老年妇人，齐奏古筝于水边亭台之上。灯影绰绰，笑意浓浓，其乐融融。不觉心里一惊一暖：好一个君子不独乐。这一祥泰之地、国泰民安之州，倒像是呼应了这一句古诗的神韵。
今日重整凤城河景区，如滕子京当年重修岳阳楼之远见与气派，把即将倾圮消失的历史古迹，修复整合为一座文化长廊；将散碎的历史记忆一一捡拾收存，妥帖安置于这座敞开的文化园林之中，与泰州民众、海内外游客共享。岂不乐哉？
君子不独乐。隐于文正广场上夜色中的范公，也许终能悄然一乐，与民同乐了。
（责任编辑：王锦慧）