【摘 要】
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玉与诗歌共传闻 玉器一旦全面地进入了华夏古族的社会生活,并在相当长的历史时期内成为一种主流文化,就必然在意识形态同文化艺术中得到反映,成为文化传统的组成部分。 几千
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玉与诗歌共传闻 玉器一旦全面地进入了华夏古族的社会生活,并在相当长的历史时期内成为一种主流文化,就必然在意识形态同文化艺术中得到反映,成为文化传统的组成部分。 几千年的磨合交融,玉作为艺术品融进了诗里,融进了画里,融进了音乐里;作为特殊的意识形态,它又融进宗教,融进中国哲学、道德、人品,形成了绝无仅有的玉石文化。 因此,古诗和人们的日常话语涉及玉的地方几乎比比皆是。儒家以玉同人的德联系在一起,其实并非只是一个学派的思想。那是华夏民族几个
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唐许敬宗编纂《文馆词林》卷四五二有魏收《征南将军和安碑铭一首》①，为他书所不载。和安，即北齐和士开之父。《北史》卷九二《恩俸·和士开传》：“字彦通，清都临漳人也。其先西城商胡，本姓素和氏。父安，恭敏善事人，稍迁中书舍人……齐神武……启除给事黄门侍郎，位仪州刺史。士开贵，赠司空公、尚书左仆射、冀州刺史，谥文贞公。”与魏收所撰和安碑铭全合。