去年在泰山国际东岳太极拳研讨会的海外中国武术段位考核会上，康戈武教授为学员讲了一个很有趣的故事：“古代一位公子进京赶考，乘船渡河时，与摆渡船夫闲谈。当船夫得知这位公子要进京考武状元后，就向公子请教十八般武艺。公子因为赶路心切。上岸后，就随意教了他几下简单踢木桩的功夫，随后与船夫各奔东西。一晃十年过去，考上武状元的公子，官运亨通，官越做越大，同时仇家结得也越来越多。这天武状元路过树林时，遇上十多个仇家，因寡不敌众落荒而逃，一跑一追恰巧到了河边，河边摆渡船夫正是当年踢木桩之船夫。此时武状元已不认识‘徒弟’了，但船夫却认得当年教他武功的公子，大声叫道：‘师傅勿慌，徒弟在此，让徒弟教训他们。’于是船夫在岸上用脚对付那些仇家，结果一脚一个，仇家统统被船夫踢到河里。”故事寓意很深，带给我们的启示是：大道之法，至简至易：只要持之以恒地练功，功夫定会上身。
　　由此，我想到了简单易学的24式简化太极拳。
　　24式太极拳，是在1954年中国体委制定的“挖掘、整理、研究、提高”的方针指导下，组织专家教授研究、简练而成，其明确保留太极传统风格，突出太极拳的群众性和健身性，锻炼全面均衡，重点动作有左右势对称练习，使练者收到全面锻炼的效果。其深受广大群众欢迎，此套拳在国际上也广泛流传，日本就有一千万人在练。五十多年来，经久不衰，这是前辈李天骥、李经梧留下的宝贵拳种，我们非常珍惜，愿意一辈子发扬。正如程克锦老师说的，24式简化太极拳是老一辈武术家用心血创编的。既讲究形体规范，又追求精神传意，同时强调内外合一、形神兼备，具有很高的欣赏价值：无论是套路表演，还是推手散手比赛。已越来越为国内外的太极拳爱好者所喜爱，正在悄悄成为中国武术又一大特色功夫。
　　太极拳注重的“内”，是指心、神、意等心志活动和气息的运行；“外”即手、眼、身、法、步等形体活动。内外合一、形神兼备的特点，主要通过手、眼、身、法、步和技击法来体现。所谓“内练精神气，外练筋骨皮”，是各家各派练功的准则，24式简化太极拳亦不例外，也是这样体现的。武术练习的形式丰富多彩，其运动量也各不尽同。运动量的大小，分别适应不同年龄、不同性别、不同体质人群的需要。人们可以根据自身条件和兴趣进行选择学习，无论是传统太极拳，还是24式简化太极拳均可达到健身强体效果。太极拳“拳打卧牛之地”的优点是不少体育运动项目所不能比的，24式简化太极拳具有广泛的适应性。我在香港公园教拳十年之久，主要教授国家规定套路24式太极拳，各派竞赛套路等，和退休人员爱好者及长者一起交流太极拳，共同练习，使不少慢性病患者及退休人员。得到身心健康，其乐无穷，尤其2007年我带上述人员近百人参加香港政府举办的太极万人大汇演，当时全港共有两万多人参加。大多练的是24式太极拳，中国武术院派了九段高手门惠丰教授在台上带领大家共同汇演24式太极拳，并上了世界健力士“世界之最”，我们感到兴奋和光荣。
　　近年来，太极拳界个别拳师心太急，急于想当太极宗师，思想上出现了错误的价值观。将少数习者恭维他为“太极宗师”的横幅相片放进个人著作上炫耀。在发表的文章里。将杨禹廷的递贴弟子，即其师兄弟，说成是“学拳怕麻烦之辈”。这样歪曲同门形象还嫌不够，为标榜自己、为推销自己的太极拳，竟施出王婆卖瓜的伎俩，不负责任地将太极拳任意划分为“心脑太极拳”和“肢体太极拳”两类，故意把太极拳运动弄得神秘化、复杂化。用文字游戏迷惑别人。其实心和脑是一回事，中医典籍上一直指心就是脑，而这位自称是杨禹廷“干儿子”的“太极宗师”却故弄玄虚。其实何必重叠用语?另外把“心脑太极拳”说成正确。而把杨澄甫前辈书上所指出的拳病全加在另一类太极拳上，更为阴险地贬低攻击国家编写的24式简化太极拳，将其归纳定性是“肢体太极拳”，是“假太极拳”，文章中进行抽象肯定，具体否定24式太极拳为“肢体太极拳”类，读者稍不注意，即上了他的圈套，手法真是拙劣。文章中口气不小，凡在公园的太极拳练习者，他都不屑一顾。在杨禹廷“干儿子”眼内，在公园练的是假太极拳，是不值一文的草根、票友!他在文章中自称，要学真的太极拳就得跟他学上二十年，说得很玄。说实在的，今年七十几岁的人能不能再活二十年，很难说，万一活不到，跟他学拳的学生怎么办?不上不下。夸海口，故弄玄虚对从学者负责吗?其实1976年才跟杨禹廷学太极拳的杨的“干儿子”既不是专业运动员，又不是科班出身，我肯定起初的他也是业余爱好者。练得也不太准确。理由是他练习至今仍有一些拳病，例如在武术杂志封面上的拳式照片“伏虎式”的上握拳拇指竖直，这是拳病。太极拳词典上及比赛扣分点上都规定，握拳拇指屈扣食指关节上。其在太极理论上，同样发生不应该发生的根本错误。文章中竟对太极拳重要的理论“九曲珠”(明明指人体九大关节)翻译错了二颗珠。把“颈椎”和“脊椎”，译成手和脚，真是误导后学不浅。稍有解剖知识的人都知道脚由十个小骨组成，即有20个小关节。稍有数学知识的人也不该写出手和脚是“九曲珠”中二颗珠的关节。为了扯大旗当虎皮，往脸上贴金，别出心裁地自说自画，将自己说成杨禹廷的“干儿子”，因心中发虚，竟搬出杨禹廷的孙子来做证人，真是荒唐。关于“干儿子”本属小事，但有意在大众媒体上用文字告诉世人，目的就不一样了，等于敲锣喊街，读者对其言之真实性有权提出质疑。我冒昧地问一句“杨禹廷干儿子”，今天杨禹廷弟子甚多，他们可承认你?记得清代文人李静山编撰的《增补都门杂咏》一段笑话：北京王麻子刀剪店写的广告诗：“刀店本姓王，两边更有万同汪；诸公拭目分明认，头上三横看莫慌。”北京的王麻子刀剪，是始于清代顺治年间的名牌产品，不仅锋利无比而且玲珑轻巧，外观精美，深受人们喜爱，非常畅销。于是乎别家刀剪店也打出麻子旗号如“万麻子”、“汪麻子”，不一而足。此诗出来后，万与汪两店执笠，很快又冒出“真王麻子”、“老王麻子”、“真真王老麻子”，万变不离“麻子”，但有一个共同点，招牌比“王麻子”大，万与汪二字也比王字更有气势。
　　在商品经济大潮的冲击下，神秘主义文化沉渣泛起、卷土重来，正以弘扬传统文化之名牟取利润；假大师的歪理邪说充斥于各种大众传媒以及公共场所，堂而皇之地挤占了大雅之堂；能使全民身心健康的24式简化太极拳却成了“肢体太极拳”、“假太极拳”，真是令人痛心!
　　
　　本文作者杨梦兰女士师承香港武术名家程克锦先生。现任香港陈式太极拳科学研究会名誉会长、香港太极研究会名誉会长、江门市蔡李佛武术协会名誉顾问、罗汉门香港总会武术顾问。