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《中庸》因其巨大的思想张力和可再阐释性而成为学者们竞相研究的文本，对宋代道学话语系统的形成有重要作用。本文论述道学发端时期的重要人物陈襄关于《中庸》的研究，认为陈襄已经关注“性”与“道”之本质同一性的建构，并在《中庸》的视域之下预示了后来道学的一些核心话题。
简论陈襄《中庸讲义》的思想内涯
【摘 要】
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《中庸》因其巨大的思想张力和可再阐释性而成为学者们竞相研究的文本，对宋代道学话语系统的形成有重要作用。本文论述道学发端时期的重要人物陈襄关于《中庸》的研究，认为陈襄已经关注“性”与“道”之本质同一性的建构，并在《中庸》的视域之下预示了后来道学的一些核心话题。
【机 构】
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浙江大学人文学院哲学系,杭州310028
【出 处】
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浙江学刊
【发表日期】
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2013年2期
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（一）概况富春江为富阳境内干流，上连新安江、衢江和金华江，下会浦阳江和钱塘江，斜贯市境中部，境内流长52千米，江宽7001000米，平均水深7米。富春江流域地处亚热带季风区，气候温暖湿润，雨量充沛，总集雨面积达3．6万平方千米，其中富阳境内2486平方千米。富春江“揽天下奇景于一身”，
萧山是江河湖“海”共导的水乡。从大处看，萧山属钱塘江水系，从小处看，尤其是东片地区属鉴湖水域。钱塘江是浙江第一大江，绕萧山西北境而过，其中北境段江面萧绍人俗称“后海”，所以有“襟海带江”之说，浦阳江穿越萧山，浙东运河横贯东西，西小江逶迤东南，而湘湖宛如被宠养的女儿，
萧山是一个神秘的地方，有着许多中国之最，萧山围垦就是其中之一，是中国围垦面积最大的县市，在全球号称荷兰后第二，共围土地50多万亩。萧山围垦是萧山人民战胜钱塘江涌潮的结晶。萧山北海塘以北，南沙大堤以南、以西的老沙地也是萧山人民围垦的结果。而现代围垦则始于中华人民共和国成立初，五六十年来可以分为三个历史阶段。
钱塘江大潮与世界上其他潮汐一样，是月亮和太阳对海水的引力变化而形成的一种周期性自然现象。它的潮高、潮速、潮势超过世界上其他潮汐，其惊心动魄的壮观为世所罕见，因而被誉为“天下奇观”。千百年来生活在钱塘江南岸的萧山人，饱览了一天两次潮涨潮落壮观景象，遭受了大潮曾经怒毁堤塘造成的巨大灾害。他们从敬畏大潮、抗拒大潮，到热爱大潮、利用大潮，与大潮和谐相处，
古老而雄浑的钱塘江，孕育了浙江悠久的历史和源远流长的文化，也直接哺育并催生了杭州这座城市。通过设立杭州经济技术开发区进行开发建设，在钱塘江畔的滩涂之地崛起一座现代化新城，不仅是钱塘江铸就了新城的文化底蕴，而且新城崛起的过程也为钱塘江注入了新的文化内涵。因此，
严州原称睦州，建制于隋文帝仁寿三年（603），下辖建德、寿昌、淳安、遂安、桐庐、分水六县（一千多年来，辖县多有变更，但最终稳定为此六县），1958年合并为建德、淳安、桐庐三县。民国初年撤销州府建制，但后来（民国时期及新中国成立后）设置过专署，直至1959年并入金华专署为止，
“钱江潮壮观天下无。”一副《富春山居图》描绘不尽钱江两岸的旖旎风光，新安江水电站是我国第一座自行设计建设的水电站，矗立在钱塘江畔的钱江新城已成为国内外CBD（中央商务区）建设的典范。从古至今，钱塘江及两岸可赞可叹、可圈可点的地方实在太多。作为杭州人民的母亲河——钱塘江，她不仅是浙江省的第一大河，越文化的主要发源地之一，沿线人文荟萃，历史积淀深厚，
中央商务区（CBD）是城市经济现代化的产物，是城市经济管理、控制与指挥中心。随着我国市场经济快速发展和城市化快速推进，当前我国有30多个不同类型与规模的城市先后提出要规划建设城市CBD。但是到底什么是CBD，如何科学合理地界定CBD，仍然是一个具有争议的问题。
旅游文化是人类社会在旅游实践活动中所创造的物质财富和精神财富的总和。旅游文化涉及面很广，几乎囊括社会文化、自然生态文化的所有方面。淳安县境内拥有独特的千岛湖，目前正朝着“旅游城市”向“城市旅游”的方向转型。如何做好旅游文化的文章是“十二五”规划的重要内容，也是城市发展品位提升的根本所在。
胡适的白话译诗为中国白话新诗注入了现代性的血液。中国白话新诗的现代性是翻译的现代性。不仅如此，胡适将白话新诗看成是文艺复兴和再造文明的利器，其白话译诗，作为引进、借鉴和模仿西方精神文化的一种形式，实质上略含了胡适为寻求现代政治经济文明而模仿西方文艺复兴运动的动机，所谓“历史的可译性”是也。