【摘 要】
：
我们所处的时代的信仰状况就是“上帝之死”,这一历史进程具有多种含义。20世纪伟大的基督教神学家朋霍费尔对“上帝之死”作出了神学的回应,他的“上帝之死神学”指出,上帝
【机 构】
：
中国人民大学哲学系 北京 100872
论文部分内容阅读
我们所处的时代的信仰状况就是“上帝之死”,这一历史进程具有多种含义。20世纪伟大的基督教神学家朋霍费尔对“上帝之死”作出了神学的回应,他的“上帝之死神学”指出,上帝之死是那种显示神迹的上帝概念的失败,真正的上帝概念是一个受难的上帝。
The state of faith in our time is “the death of God,” a process that has many meanings. In the 20th century, the great Christian theologian Bonhoeffer made a theological response to the “death of God,” and his “Theology of God’s Death” pointed out that the death of God was the failure of the concept of God to show miracles. The true The concept of God is a crucified God.
其他文献
内在价值理论是一种自然层面的观点,它代表了一种自然的目性,而不是精神的目的性.
现代科技革命对唯物史观产生了深刻的影响,唯物史观社会发展动力理论面临着新的发展和新的挑战,本文就传统社会发展动力理论的主要观点提出了一些新的思考,具有较强的理论和
“有用即真理”是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。“猫论”是典型的唯物主义价值观,它强调“
2002年1月至6月对孟加拉涝原地区两个不同的宗教部落(印度教和穆斯林教)的传统家园森林进行了探索性研究,包括印度教和穆斯林教社团对树种(乔木和灌木)的偏爱度、类似性、造
文章分析了我国成人高等教育中普遍存在的种种不合理、不科学的管理体制、教育观念、教学型式等对成人毕生发展的阻隔,提出了防止成人教育阻隔成人个体毕生发展的策略。
T
创新活动离不开非理性支持,非理性的思维因素和行为特征都对创新活动起着不容忽视的作用.面对知识经济条件下人的非理性能力滞后,理性与非理性结构失衡的严峻现实,我们应坚持
中国古代以儒家贵德价值观统率社会,卓有成效地推进了泱泱大国的经济发展。在当今中国社会的转型期,结合经济发展的三个方面,挖掘并与时俱进地赋新儒家贵德价值观的当代经济
我们的理想是,消除两极分化,实现共同富裕,以至最终实现共产主义,这个信念不能动摇,否则就可能误入歧途.我们的权力是人民给的,必须坚持"情为民所系,权为民所用,利为民所谋",
用问卷法对一所中学的415名初、高中学生的心理状况从躯体化、强迫症状、人际关系敏感、抑郁、焦虑、敌对、恐怖、偏执、精神病性、其它等10个因子对农村中学生进行对比研究.
"国家主权论"是近代以来占据主流地位的公法理论,强调国家有凌驾于法律之上的特权.法国公法学家狄骥却独辟蹊径,提出了一种兼具现实主义和功能主义特色的全新理论:公共服务论