【摘 要】
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20世纪的人文社科是语言哲学的一统天下，受到西方语言哲学独领风骚的深刻影响，研究中国语言的领域存在着一个悖论现象：一方面认为汉语与西方语言之间的差异是中西传统之间的概念性鸿沟，另一方面又套用西方以语音为中心的语言哲学理论研究汉语和汉字。自中世纪以来，众多西方学者对汉语汉字以及汉语汉字与西方语言文字的比较提出了一系列的想法与观点，但这些观点和想法往往是建立在形而上学的语音中心主义和逻格斯中心主义的基础之上的。从揭示西方认识论和方法论如何忽视汉语汉字的特殊性，并进而影响中国学者正确认识汉语汉字的性质和特点出发
【机 构】
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扬州大学外国语学院,扬州225009美国达拉斯德州大学人文艺术学院
【基金项目】
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暨南大学科研培育创新基金项目“当代文学理论研究的范式危机与转型”（项目批准号：12JNYH007）的阶段性成果.
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20世纪的人文社科是语言哲学的一统天下，受到西方语言哲学独领风骚的深刻影响，研究中国语言的领域存在着一个悖论现象：一方面认为汉语与西方语言之间的差异是中西传统之间的概念性鸿沟，另一方面又套用西方以语音为中心的语言哲学理论研究汉语和汉字。自中世纪以来，众多西方学者对汉语汉字以及汉语汉字与西方语言文字的比较提出了一系列的想法与观点，但这些观点和想法往往是建立在形而上学的语音中心主义和逻格斯中心主义的基础之上的。从揭示西方认识论和方法论如何忽视汉语汉字的特殊性，并进而影响中国学者正确认识汉语汉字的性质和特点出发，可以得出这样的结论：从拼音文字推导出来的西方语言理论不是放之四海而皆准的普世真理，在认识汉语汉字的性质时不应照搬西方语言理论，而应多注意汉语汉字在历史发展过程中有别于西方拼音文字的特点。
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