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2011年秋天，笔者在河南省档案馆见到一幅民间收藏的明嘉靖年间《攀辕卧辙图》的照片。此图由于各种原因未能被该档案馆收藏，但当时经过拍照、修补的照片保留了下来。这幅图主要包括三个部分的内容：画图上方是《攀辕卧辙图序》，中间是《攀辕卧辙图》，下方是附录的若干首送别题诗，其内容仍具有一定的文献价值和文化价值。以下试分别简论之。
《攀辕卧辙图序》概括创作缘起与黄侯政绩
《攀辕卧辙图序》卷端有一行说明文字，曰“二十六祖松浯公离金坛升户（部主事）”。此序凡六百多字，详细交代了（《攀辕卧辙图》的创作缘起、麻城刘公与黄侯的政绩、百姓对刘黄二公的赞誉与眷恋。原卷损毁严重，漫漶多处，文字多有残缺，大致内容辨录如下：
尝闻居官者能爱其民，□□□必亲其□。□□□□□有去后常见思者，有将去而不忍舍者。盖上下之分虽殊，而相感之情□□。
□□自结发从诸生后，接吾邑长不啻十余人矣，见上下相欢真若家人□□□□麻城松石刘公为然。公既去，民勤于思，妻孥饮食以□□弗置。每闻公除拜，辄相语欢喜。后公以大司马居京师，乡民役京师者，必起居公，窃询其饮食、燠寒、兴寝、出入。公闻邑人至，亦欢焉，好逆如其所亲，凡邑之徭赋弊苦及岁之饥穰、政之因革，必亲问之弗倦。嗟乎！公势不忌远，贵不遗贱，其德讵止在邑时哉？而民之所以感公者，固非无自矣。
若今□□黄侯，可谓能继公者乎？侯之为政宽明，靖定本诸性原，学力非矫矫以□□。□□比不烦令以教，礼其贤而人勉；行不树威以治，正其法而人不干。殚□□□而功活万民，不减富郑公之在青州；严修水利而泽及百世，无惭苏文□□□□□（似为“忠之在徐州”）。吾邑之民万幸徼福，而当道者嘉其贤，擢迁地官主事。邑之老幼□□□□能夷其意，相顾而语曰：“侯将去我矣！”为之苏苏陨涕，眷恋不舍。
无□□□□时，于是学究蒋风、医士殴溶等念借寇无从，挽邓莫恃，乃绘古攀辕卧辙事，少寓恋慕之衷，而以序文见及。予窃□□，□赠言非泛应之谈，颂德非□试之誉。图中所作事虽古，而情则今，于此□□□侯之得民心，而亦以见吾民之能厚于上也，眎彼之宦遇无情聊相偶语，□奚□千里。
初，侯之将范吾邑也，刘公赠之以口，致勉望之意焉。乃今侯卒能得民如公，可谓无负其言。吾祓被尘怀，文笔疏芜，情同子众，不能自已。
是为序。时嘉靖乙巳岁孟秋之吉乡贡进士治生邓植拜书。
序中的主人公黄侯，生平行迹、字号里籍均无可考，唯卷端首行题句为“二十六祖松浯公离金坛升户（部主事）”，则推得黄侯的字或号为“松浯”，曾任金坛县丞，因救治百姓竭尽全力，严修水利泽及后世，端正法度政绩突出，被朝廷擢升为户部主事。
序中对黄侯在金坛三年的政绩给予了高度的评价，认为其“功活万民，不减富郑公之在青州”，“泽及百世，无惭苏文□□□□□”。案：富郑公指北宋宰相富弼，苏文□似指北宋文学家苏轼。《攀辕卧辙图序》的作者将黄侯勤政爱民的行为与富、苏二公相比，足见黄侯在金坛民众心中的地位之重要和影响之深远。
《攀辕卧辙图》展现了金坛百姓挽留黄侯的殷殷别情
这幅《攀辕卧辙图》已残缺，纸本、尺寸无考。图上绘制的是：十里长亭之外，沧桑古道旁边，苍松掩映之下，隐约可见六七户人家；一位头戴乌纱帽、身穿大红圆领袍的离任官员，正坐在一架双轮马车上，对着众人拱手施礼话别；车辕周围有肩挑背扛的农民，有身背弓箭的猎户，六七位身穿蓝衫的教读和身着白袍的医生正在向离任官员屈膝或躬身行礼，其中一人本来跪在车辕前面，被疾驰而来的马车吓得身体后仰，几至跌倒，众人殷殷挽留之情跃然纸上，引起人们无限的遐思。令人遗憾的是，此图上未留下任何题款，相关的线索不得而知。此图四周墨线勾勒，卷端下方有“教读蒋凤”四字，与《攀辕卧辙图序》中所云“于是学究蒋凤、医士段溶等念借寇无从，挽邓莫恃，乃绘古攀辕卧辙事，少寓恋慕之衷”几句话相吻合，未知此图即蒋凤亲笔所绘，抑或蒋凤等人请人所绘。但细细观摩此画，不禁让人想起与此相类似的几则典故。
“攀辕卧辙”一词，语出南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“攀车卧辙之恋，争涂不忘。”意思是拉住车辕，躺在车道上，不让车走。“攀辕卧辙”的主人翁名叫侯霸，东汉人。他当时担任临淮太守，为人清正廉洁，把地方治理得井井有条，很得民心。在他离任时，百姓们扶老携幼，有的拦住车子，有的卧在当路上，不让他离去，请求他继续留任。后来常以“攀辕卧辙”为挽留或眷恋良吏的典故。
《攀辕卧辙图序》中提到的“麻城松石刘公”，也是一位励精图治、好评如潮的好官吏。刘公名天和，字养和，号松石，湖北麻城人。正德三年（1508年）进士。初授南京礼部主事，出按陕西，忤中官下诏狱，谪金坛丞。屡迁湖州知府，多有惠政。嘉靖初年，擢升为山西提学副使，累迁南京太常少卿。后以右佥都御史督甘肃屯政，改抚陕西，请撤镇守中官及罢民患者三十余事。讨平湖店“大盗”及汉中“妖贼”，进右副都御史。黄河南徙，命刘天和总理河道，遂疏浚汴河及山东七十二泉，不三月讫工，改兵部左侍郎，总制三边军务。吉囊入寇凉州、宁夏等处，天和檄镇将击败之。嘉靖十九年（1540年）十一月，迁南京户部尚书加太子太保。嘉靖二十年（1541年）九月，召为兵部尚书提督团营。嘉靖二十一年（1542年）八月，言官论其衰老，遂令致仕。嘉靖二十四年（1545年）十二月逝世，赠少保，谥庄襄。据序文称，刘松石不仅自己爱民如子，还曾勉励黄侯为政爱民，而黄侯最终不负所望，“得民如公”，离任时当地百姓“攀辕卧辙”，留下千古美谈。
《攀辕卧辙图序》称“无□□□□时，于是学究蒋凤、医士段溶等念借寇无从，挽邓莫恃，乃绘古攀辕卧辙事，少寓恋慕之衷，而以序文见及”，这里也用了两个与“攀辕卧辙”相类似的典故：一是“借寇”。东汉寇恂曾为颍川太守，后随光武帝至颍川，百姓在路上拦住光武帝说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书》卷一六《寇恂传》。后以“借寇”为地方挽留官员的典故。二是“挽邓”。晋代邓攸任吴郡太守时，刑政清明，为救郡中大饥荒，曾私出谷粮，受到百姓爱戴。后来邓攸托病辞官，郡人送迎钱财数百万，邓攸不受一钱；数千百姓留牵邓攸的船只，无法行进，邓攸只得停下来，趁夜间才离去。吴人歌之曰：“统如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”事见（《晋书·良吏传》。后以此作为挽留官员的典故。百姓用攀辕卧辙的形式来挽留自己信任、尊敬的官员之风，自古有之，此图所绘制的内容更加生动逼真，可谓图文并茂。
附录送别题句诗再现明代中期的民俗风情画面
与一般的《攀辕卧辙图》稍有不同的是，这幅图不仅有序，而且下方还附有当地百姓挽留送别官员的题句诗若干则。择其部分保存完整者录之如下，作者附见每则内容之后：
其一
三载弦歌作武城，疲癃十死九回生。圣明特授司徒职，天下从教料量平。
医生武迪
其二
三载金沙政理平，视民亲子两忘情。转输谷米民生足，□涤川渠地利兴。
正拟终身专怙恃，岂明一旦便□□。大家挠住朝天驾，莫放吾侯入帝京。
耆民戴崇
其三
□病喘牛，曾慕四知；卧辙人远，道顾借棋。
教读孙□
上述题句诗，从多个侧面表现出当地不同行业、不同身份、不同年龄的人们对黄侯的感激、崇敬、赞誉和留恋，为后人更全面地了解黄侯的政绩，体会《攀辕卧辙图》的社会意义。
综上所述，《攀辕卧辙图》与《攀辕卧辙图序》、题句诗一起构成了一幅明嘉靖年间的民俗生活画面，既是对当时场景的真实再现，又能为相关的人物研究或社会现象研究提供文献参考和现实借鉴，具有一定的文献价值和文化价值。
作者单位：河南省社会科学院
《攀辕卧辙图序》概括创作缘起与黄侯政绩
《攀辕卧辙图序》卷端有一行说明文字，曰“二十六祖松浯公离金坛升户（部主事）”。此序凡六百多字，详细交代了（《攀辕卧辙图》的创作缘起、麻城刘公与黄侯的政绩、百姓对刘黄二公的赞誉与眷恋。原卷损毁严重，漫漶多处，文字多有残缺，大致内容辨录如下：
尝闻居官者能爱其民，□□□必亲其□。□□□□□有去后常见思者，有将去而不忍舍者。盖上下之分虽殊，而相感之情□□。
□□自结发从诸生后，接吾邑长不啻十余人矣，见上下相欢真若家人□□□□麻城松石刘公为然。公既去，民勤于思，妻孥饮食以□□弗置。每闻公除拜，辄相语欢喜。后公以大司马居京师，乡民役京师者，必起居公，窃询其饮食、燠寒、兴寝、出入。公闻邑人至，亦欢焉，好逆如其所亲，凡邑之徭赋弊苦及岁之饥穰、政之因革，必亲问之弗倦。嗟乎！公势不忌远，贵不遗贱，其德讵止在邑时哉？而民之所以感公者，固非无自矣。
若今□□黄侯，可谓能继公者乎？侯之为政宽明，靖定本诸性原，学力非矫矫以□□。□□比不烦令以教，礼其贤而人勉；行不树威以治，正其法而人不干。殚□□□而功活万民，不减富郑公之在青州；严修水利而泽及百世，无惭苏文□□□□□（似为“忠之在徐州”）。吾邑之民万幸徼福，而当道者嘉其贤，擢迁地官主事。邑之老幼□□□□能夷其意，相顾而语曰：“侯将去我矣！”为之苏苏陨涕，眷恋不舍。
无□□□□时，于是学究蒋风、医士殴溶等念借寇无从，挽邓莫恃，乃绘古攀辕卧辙事，少寓恋慕之衷，而以序文见及。予窃□□，□赠言非泛应之谈，颂德非□试之誉。图中所作事虽古，而情则今，于此□□□侯之得民心，而亦以见吾民之能厚于上也，眎彼之宦遇无情聊相偶语，□奚□千里。
初，侯之将范吾邑也，刘公赠之以口，致勉望之意焉。乃今侯卒能得民如公，可谓无负其言。吾祓被尘怀，文笔疏芜，情同子众，不能自已。
是为序。时嘉靖乙巳岁孟秋之吉乡贡进士治生邓植拜书。
序中的主人公黄侯，生平行迹、字号里籍均无可考，唯卷端首行题句为“二十六祖松浯公离金坛升户（部主事）”，则推得黄侯的字或号为“松浯”，曾任金坛县丞，因救治百姓竭尽全力，严修水利泽及后世，端正法度政绩突出，被朝廷擢升为户部主事。
序中对黄侯在金坛三年的政绩给予了高度的评价，认为其“功活万民，不减富郑公之在青州”，“泽及百世，无惭苏文□□□□□”。案：富郑公指北宋宰相富弼，苏文□似指北宋文学家苏轼。《攀辕卧辙图序》的作者将黄侯勤政爱民的行为与富、苏二公相比，足见黄侯在金坛民众心中的地位之重要和影响之深远。
《攀辕卧辙图》展现了金坛百姓挽留黄侯的殷殷别情
这幅《攀辕卧辙图》已残缺，纸本、尺寸无考。图上绘制的是：十里长亭之外，沧桑古道旁边，苍松掩映之下，隐约可见六七户人家；一位头戴乌纱帽、身穿大红圆领袍的离任官员，正坐在一架双轮马车上，对着众人拱手施礼话别；车辕周围有肩挑背扛的农民，有身背弓箭的猎户，六七位身穿蓝衫的教读和身着白袍的医生正在向离任官员屈膝或躬身行礼，其中一人本来跪在车辕前面，被疾驰而来的马车吓得身体后仰，几至跌倒，众人殷殷挽留之情跃然纸上，引起人们无限的遐思。令人遗憾的是，此图上未留下任何题款，相关的线索不得而知。此图四周墨线勾勒，卷端下方有“教读蒋凤”四字，与《攀辕卧辙图序》中所云“于是学究蒋凤、医士段溶等念借寇无从，挽邓莫恃，乃绘古攀辕卧辙事，少寓恋慕之衷”几句话相吻合，未知此图即蒋凤亲笔所绘，抑或蒋凤等人请人所绘。但细细观摩此画，不禁让人想起与此相类似的几则典故。
“攀辕卧辙”一词，语出南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“攀车卧辙之恋，争涂不忘。”意思是拉住车辕，躺在车道上，不让车走。“攀辕卧辙”的主人翁名叫侯霸，东汉人。他当时担任临淮太守，为人清正廉洁，把地方治理得井井有条，很得民心。在他离任时，百姓们扶老携幼，有的拦住车子，有的卧在当路上，不让他离去，请求他继续留任。后来常以“攀辕卧辙”为挽留或眷恋良吏的典故。
《攀辕卧辙图序》中提到的“麻城松石刘公”，也是一位励精图治、好评如潮的好官吏。刘公名天和，字养和，号松石，湖北麻城人。正德三年（1508年）进士。初授南京礼部主事，出按陕西，忤中官下诏狱，谪金坛丞。屡迁湖州知府，多有惠政。嘉靖初年，擢升为山西提学副使，累迁南京太常少卿。后以右佥都御史督甘肃屯政，改抚陕西，请撤镇守中官及罢民患者三十余事。讨平湖店“大盗”及汉中“妖贼”，进右副都御史。黄河南徙，命刘天和总理河道，遂疏浚汴河及山东七十二泉，不三月讫工，改兵部左侍郎，总制三边军务。吉囊入寇凉州、宁夏等处，天和檄镇将击败之。嘉靖十九年（1540年）十一月，迁南京户部尚书加太子太保。嘉靖二十年（1541年）九月，召为兵部尚书提督团营。嘉靖二十一年（1542年）八月，言官论其衰老，遂令致仕。嘉靖二十四年（1545年）十二月逝世，赠少保，谥庄襄。据序文称，刘松石不仅自己爱民如子，还曾勉励黄侯为政爱民，而黄侯最终不负所望，“得民如公”，离任时当地百姓“攀辕卧辙”，留下千古美谈。
《攀辕卧辙图序》称“无□□□□时，于是学究蒋凤、医士段溶等念借寇无从，挽邓莫恃，乃绘古攀辕卧辙事，少寓恋慕之衷，而以序文见及”，这里也用了两个与“攀辕卧辙”相类似的典故：一是“借寇”。东汉寇恂曾为颍川太守，后随光武帝至颍川，百姓在路上拦住光武帝说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书》卷一六《寇恂传》。后以“借寇”为地方挽留官员的典故。二是“挽邓”。晋代邓攸任吴郡太守时，刑政清明，为救郡中大饥荒，曾私出谷粮，受到百姓爱戴。后来邓攸托病辞官，郡人送迎钱财数百万，邓攸不受一钱；数千百姓留牵邓攸的船只，无法行进，邓攸只得停下来，趁夜间才离去。吴人歌之曰：“统如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”事见（《晋书·良吏传》。后以此作为挽留官员的典故。百姓用攀辕卧辙的形式来挽留自己信任、尊敬的官员之风，自古有之，此图所绘制的内容更加生动逼真，可谓图文并茂。
附录送别题句诗再现明代中期的民俗风情画面
与一般的《攀辕卧辙图》稍有不同的是，这幅图不仅有序，而且下方还附有当地百姓挽留送别官员的题句诗若干则。择其部分保存完整者录之如下，作者附见每则内容之后：
其一
三载弦歌作武城，疲癃十死九回生。圣明特授司徒职，天下从教料量平。
医生武迪
其二
三载金沙政理平，视民亲子两忘情。转输谷米民生足，□涤川渠地利兴。
正拟终身专怙恃，岂明一旦便□□。大家挠住朝天驾，莫放吾侯入帝京。
耆民戴崇
其三
□病喘牛，曾慕四知；卧辙人远，道顾借棋。
教读孙□
上述题句诗，从多个侧面表现出当地不同行业、不同身份、不同年龄的人们对黄侯的感激、崇敬、赞誉和留恋，为后人更全面地了解黄侯的政绩，体会《攀辕卧辙图》的社会意义。
综上所述，《攀辕卧辙图》与《攀辕卧辙图序》、题句诗一起构成了一幅明嘉靖年间的民俗生活画面，既是对当时场景的真实再现，又能为相关的人物研究或社会现象研究提供文献参考和现实借鉴，具有一定的文献价值和文化价值。
作者单位：河南省社会科学院