读到叶秀山先生的《没有时尚的时代？——论“后现代”思潮》(载《读书》一九九四年第二期)。他把“后现代”理解为“没有‘时尚’的时代”，“没有‘时尚’的世界”，颇有新意。对“post”这个词的破释(它“不仅有时间上的前后，而且有意义上的正反。”)亦很有趣儿。这里谈谈我的想法。
　　后现代哲学破坏了理性，原来占统治地位的一元理性被多元化，原来人们共同崇尚的社会性时尚也被多元化或被分割。有多少人就有多少理性，一千个人就有一千个时尚。“我”用“我”的理性来解散“你”的理性，“我”用“我”的时尚来降服“你”的时尚。反之亦然。于是，在后现代思潮里，理性(多元的)是超理性，时尚(多元的)是超时尚。不存在中心的理性或时尚，也不存在理性或时尚的中心。“大一统”被解散成各個“小一统”。你有你的生活方式，我有我的生活方式；你追求你的自由，我追求我的自由。“我”毋需融入“你”和其他一切人之中，“他人”毋需容纳“我”。每个“小我”不在“大我”之中，“大我”不包括每个“小我”。于是，个人主义、个人奋斗、自私主义四处抬头，集体主义和民主精神被大大淡化。公共道德堕落，衡量人的社会价值遭受损害，人们都在不同程度上受到伤害。在个人与社会、主体与客体、自由与民主之间，差异、分延和分歧到处存在，而同一、合置和一致隐蔽起来。由此看来，“后现代”展示出了一条对“现代”的考古学道路。
　　作为新思潮、新时尚的时代，“后现代”是优是劣，是好是坏，实为难断。如果说，后现代诸公试图用小气候、个人思潮、个人时尚取代大气候、群体思潮、群体时尚，那么他们追求的正是自我的和多元的文化、多元的时尚，他们是“有新时尚的时代”的创造者和建设者。后现代时尚实际上是一种“不是时尚的时尚”，它意在废弃旧时尚(现代时尚)，树立新时尚。叶秀山先生言，这“不是一个好势头”。我由此想到，我们应该欢迎一个新的“新思潮”时代的来临，或一个反“新时尚”世界的到来，创造我们自己的未来：后“后现代”(postpost－modern)。我们需要统一的、一宗的“大时代精神”。倘若我说的有道理，那么这将是一项艰巨而光荣的任务。对“商潮”冲击下的“我们”来说，任务尤其不轻啦。