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第一次与澳门有联系，是时光倒回十三年前的澳门回归日。1999年12月19日夜晚的天安门广场，虽然灯火通明，人头攒动，却也是北风朔朔，寒气逼人。我带着被包裹了好几层的年幼的儿子在广场的倒计时牌前等待着那最激动人心的时刻的到来——12月20日零点。如今儿子已长成了青年，我才有机会第一次踏上澳门这块陌生而新鲜的土地。
去之前，我恶补了一下关于澳门的知识，第一次知道了虽然香港跟它前后回归祖国，但其实两处的殖民历史和殖民方式却有着很大的不同。
由于是一国两制，所以要过海关。在珠海的拱北口岸，先是过了内地一关，再走几十米，又过了澳门一关。短短几分钟，却隔开了几百年。
进入澳门，跟内地的感觉还是有很大不同的。放眼望去，首先映入眼帘的是繁体字，其次就是各形各色的建筑——中外的、古今的。夜幕降临后，满世界都是霓虹闪烁、流光溢彩——那些高矗的、造型奇特、金碧辉煌、光怪陆离的欧式建筑，几乎全是娱乐场酒店。在狭窄的街道中沿左行驶的车辆，也在提醒着我，这里是一个特殊的地方——这里是澳门。
又想起了澳门回归时，那个可爱的小姑娘唱起的闻一多的诗“你可知‘妈港’不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂……”
带着对澳门好多的疑问，在澳门著名的陆军俱乐部，记者先后采访了香港大学前亚洲研究中心名誉研究员郑妙冰博士及香港上市公司澳门博彩控股有限公司行政总裁苏树辉博士。
澳门文化：中西共融
说起澳门，没有人不知道它是一个娱乐场云集的地方。几乎所有到澳门的游客，都会在赌桌上碰碰运气。记者来澳门之前也被友人怂恿，一定要去“葡京”看看。但郑妙冰博士却认为澳门不仅仅有娱乐场，更是一个充满多元文化的地方，而且十几年来她一直醉心于澳门的文化研究。
郑博士的著作《澳门——殖民沧桑中的文化双面神》对处在东西方文化碰撞和交融中的澳门进行了深入的剖析。
澳门地处中国东南珠江口，由澳门半岛、氹仔和路环三地组成。葡萄牙人自1887年与清政府签订《中葡会议草约》和《北京条约》后，即获得“永驻管理澳门”的特权，直至1987年中葡两国签订关于澳门问题的《中葡联合声明》，澳门才得以于1999年12月20日正式回归中华人民共和国。
郑博士说，澳门是中国明朝以来最早对外开放的港口，也是中国最早的一个东西方文化交汇点，加上其与葡萄牙的特殊历史关系，使澳门成为一个汇聚东西文化风貌的地方。无论是社会民生、经济发展，还是建筑、宗教、语言文化等，都展现了强烈的地方特色。四百多年的历史，造就了澳门独有的中西文化，既体现传统和现代的中国文化，也融合葡萄牙及其他欧洲国家的文化。2005年“澳门历史城区”被联合国列入世界文化遗产。
郑博士向记者介绍了澳门历史文化发展的轨迹，她认为澳门不仅仅给中国带来西方的殖民主义，它还具有在两种政治体制下及文化夹缝中混合交融的特征。郑博士说，为什么将澳门比喻为“文化双面神”，是因为澳门是中国通向世界的大门，她既有着受中国文明和葡萄牙影响而成的两张脸，更有着两种不同的性格。比如那里有葡萄牙人向中国输送西方天主教的大三巴（即圣保禄教堂遗址），也有中国道教和佛教思想的交汇点的妈祖庙和观音堂。这三处文物建筑成为独特的宗教遗产胜地，表明一种共存的文化调适。
郑博士告诉记者，澳门曾经被描绘为拥有比梵蒂冈更多教堂、比蒙特卡罗更多赌台的城市。在被殖民的几百年里，它有时被赞美为“天主圣名之城”，有时又被斥为“罪恶的大本营”。尽管如此，从澳门的历史来看，东西文化的碰撞表现，总的来说，是和谐多于冲突，平衡多于对抗，包容多于分离，造就了澳门独特的中西文化。
特殊族群——“土生葡人”
郑博士还告诉记者，几百年来的殖民统治，在澳门还造就了这样一个特殊的族群，他们既非葡人，又非华人，而是“土生葡人”。他们在澳门出生，其父亲是葡萄牙人，母亲则可能是马来西亚、印度、日本等国的女性（后期也有华人女性）。有些“土生葡人”会讲汉语但不会阅读和写作，葡萄牙语也说得不太流利。不过，他们认同自己是葡萄牙人，而不是中国人。因为在葡萄牙管治澳门的初期，葡人是看不起中国人的，把华人视为二等公民。然而这个特殊的族群，由于“长相”有别，兼而葡语和汉语都不精，所以在两种文化传统中都较难扎根，形成了“夹在中间”的身份。在小说《去中国的使命》中，说当初利玛窦到澳门传教想学中国话，便向澳门的“土生葡人”学习，却不知道学了市井语。
不过，经过几个世纪的发展和几代与亚洲人的通婚，现在“土生葡人”身上的印记已经很中国化了，他们中大多数人的相貌已很少有葡萄牙人的高鼻梁、大眼睛的特征了，而是更接近亚洲人。
这些“土生葡人”受中西文化的影响，在信奉天主教的同时也拜奉中国的神、信中国的风水。他们还专门有自己的一套烹饪方法，其中掺杂了印度、马来西亚、非洲、中国等地的风味，形成一种独特的“美食”文化。
郑博士说，即使在澳门回归后，一些“土生葡人”还是选择留在了这里。其实在回归之前，有些“土生葡人”已移居到葡萄牙的里斯本，那里还安排了地方供他们定居。但之后大多数人又回来了，因为葡语不好，受到歧视，找工作也很难。
当然，也有少部分“土生葡人”受到了良好的教育，成为律师、建筑师等，由于掌握流利的多种语言，这部分人成为“土生葡人”和当地人交流的桥梁。更重要的是，这些长期生活在中西文化多元环境中的“土生葡人”，比起生活在单元文化环境中的人，更能发挥其中介作用，可有助于推动澳门在中葡之间的平台关系。
澳门怎样成为亚洲博彩中心
在记者问起澳门的博彩业为何如此兴旺时，郑博士说，澳门从一个主教管辖区变成亚洲最现代化的“博彩之都”，真是不无讽刺。但这就是现实。十九世纪五十年代，在澳门的中国劳工被贩卖到古巴和秘鲁一带获取外汇，后因葡萄牙遭到英、美谴责而停止，但没有农业、工业、商业的澳门如何运转下去？为了增加收入，葡萄牙开始在澳门开设赌场。1847年，澳督将博彩业合法化，1934年允许博彩业有专利权。澳门与香港都曾是殖民地，外来民族所带来的西方文化，冲击着两地的发展；不同的是，香港是以瓜分租借的激进武力方式取得，港英政府在管治期间引入英国文化、英式教育，所以就中西文化融合的程度而言，香港就大大不如澳门。澳葡政府并没有强制澳门“西化”，也不太重视人才培育，因此即使《澳门基本法》规定葡文是中文以外的官方语言，今天百分之九十八的澳门人都不谙葡语。 郑博士说，直到上世纪50和60年代，澳门仅有炮竹、香烛、火柴等轻工业。当然，澳门当时是很小的城市，是个开放的贸易门户，它不需要很多钱。福兮祸兮，也正因为澳门发展得很慢，很多古老的建筑都保存下来了。
在442年（1557～1999）的殖民沧桑中，澳门曾经斗争过、成长过、繁荣过，也挫折过。它经历了帝国主义、殖民主义、基督团结主义，还形成了独有的中葡文化特性。葡萄牙是第一个在远东建立殖民地和贸易站的国家，却是最后一个离开东方殖民地的。他们在1999年离开东方的最后“海外省”——澳门。“澳门最特殊之处就是：中葡两种文化在这里并没有导致任何一种文化丧失其特性，而是两种文化都在这块殖民空间保持了自己的身份认同。”郑博士说。
儒商苏树辉
对澳门了解不多的记者，最初听到苏树辉博士的名字，是因为曾有朋友向记者提及澳门博彩界有位领军人士本身是一名书法家，亦儒亦商的身份，十分难得。苏博士热爱书法艺术，1985年在香港成立甲子书学会，连任会长至今。他通过书法艺术传扬中华文化，并促进国际文化交流，曾在香港、澳门、上海、广州和台湾等地举行个人书法展。2005年，他获邀在北京中华世纪坛举行《中国与葡萄牙文化关系展》之中，展出其书法作品，葡萄牙总统桑帕约及中国文化部部长孙家正出席了开幕式。他在上海、广州、北京和台湾举行的展览皆以《澳门文化双面神》为主题，以明清时期吟咏澳门的诗词入题，内容涉及文化交融、宗教历史建筑、风土人情等，笔墨间，活现澳门中西文化汇聚之特色。苏博士说，举办这样的书法展，正是希望通过诗词和书法的艺术形式，表现澳门独特的文化气质和魅力形象。
作为香港上市公司澳门博彩控股有限公司行政总裁的苏树辉，现任全国政协委员、全国政协外事委员会委员、北京市政协港澳台侨委员会顾问、葡萄牙共和国驻香港特别行政区名誉领事。多年来他一直致力于推动澳门、香港、中国及葡萄牙之间的交流合作，特别是促进澳门在中国与葡语系国家之间的关系上发挥作用。他先后在澳门创办了澳门中华拉丁基金会、澳门中华文化艺术协会等，并举办了不少大型的文化活动。
记者在陆军俱乐部见到的苏博士温文尔雅，满身学者气质。他是地道的香港人，但说得一口流利、标准的普通话，而且应该是用普通话进行思考的，因此记者的采访非常顺利。据朋友介绍，这位澳博董事，从来都是赌不沾身，是典型的儒商。
当记者问苏博士在成功推进澳门旅游博彩业发展的同时，是如何在澳门与内地经济发展与文化交流中优雅穿行时，他说，澳门昔日留在人们心目中只是一个“赌城”的印象，如今它更是一朵健康向上、充满朝气与活力的南方奇葩。“澳门更发展，祖国更强大，这就是我的最终愿望！”他指出，澳博不仅仅是个从事赌业的公司，其实，由博彩业专营到开放，公司为繁荣澳门经济和促进社会发展做了大量工作，并在旅游、基建、交通、航运、文化、教育、公益方面都进行了大量投资和支持，不仅改善了澳门的投资环境、城市形象，还创造了大量就业机会，带动了当地各行各业的发展。
他还特别强调说，澳门不是“东方蒙地卡罗”或“亚洲拉斯维加斯”，在国家的“十二五”规划下，澳门将在其优势基础上，逐步构建“世界旅游休闲中心”——一个拥有澳门本土特色的“世界旅游休闲中心”，为国家作出应有的贡献。
架起通往葡语系国家的桥梁
在采访中，苏博士特意强调了澳门与葡语系国家间的关系。他表示，中葡关系友好，澳门于1999年顺利回归祖国，社会经济繁荣、和谐安定，“一国两制”、“澳人治澳”、高度自治的方针得到全面落实，在国际间树立了典范作用。
他说，葡语系国家的面积加起来比欧洲还大，人口有两亿多。由于历史的原因，澳门与葡语系国家有着密切的联系，其公司也拥有相当的优势和资源，当予以积极发挥，包括可充分发挥其在葡萄牙和世界其他地区（尤其是葡语系地区）的投资网络，以及累积的广泛人脉，配合特区政府，把澳门搭建成为中国与葡语系国家之间经济合作、文化交流的平台。他还提出，澳门应强化其中西文化共冶一炉的文化城市形象，结合区域融合及多元发展两大元素，加上横琴岛的开发建设，澳门经济未来将有持续增长。
当记者问起，为什么在人们的印象中，澳门的文化发展要滞后于香港时，他说：“主要是博彩业太成功了，给人们的印象就是博彩业盖过一切，这是需要改变的固定思维。另外一个方面是因为香港曾经是英国的殖民地，英语是世界通用语言，而且香港是繁华的商业港，更加开放、国际化；而澳门因为曾经是葡萄牙殖民地，其文化影响可能在葡语系国家更多些，在推广方面会稍有局限。”但他也说，澳门是欧洲人在中国惟一可以找到文化认同的地方，亦是欧洲人能够体会中华文化与拉丁文化相交融的惟一中国城市。所以澳门必然可以促进中国与欧盟国家的文化经贸旅游合作。
的确，穿行澳门市区，随处可见中西合璧的建筑；漫步澳门街头，随时可品尝中西融合的食物。记者在大三巴牌坊附近就看见一位外貌具有西方特征但却说着澳门土话的“土生葡人”在卖葡式蛋挞，他的摊位前拥挤着很多的游客。“澳门现处于急剧发展的年代，维护澳门的身份认同，珍视传统的文化遗产，尤其重要。此等有形、无形的文化遗产，皆展示了澳门中西文化和谐共融的特色，未来也将继续在澳门经济的多元发展中，发挥其应有作用。”苏博士对此思考颇深。
阅读链接：1553年，已有葡萄牙人登上澳门，后于1557年通过交纳贡品得以在澳门定居。1583年在未经明朝政府同意下住澳葡萄牙人成立澳门议事会为葡萄牙社区进行自治管理。虽然明、清政府之后加强了对澳门的管治，但葡萄牙人的势力逐渐扩大。1623年，葡萄牙开始任命澳门总督（简称澳督），负责澳门防务及一切有关事务，其后澳门总督的权力不断扩充膨胀。1845年，葡萄牙女王玛丽亚二世宣布澳门为自由港，更拒绝向清朝政府缴纳地租银。1846年，亚马留将军就任澳督后，在澳门推行一系列统治政策以扩张势力。1887年，清政府与葡萄牙先后签订了《中葡会议草约》和《北京条约》（后者于1928年废除，改为《中葡和好通商条约》），条约中列明中国允许葡国“永驻管理澳门”。这也成为欧洲国家在东亚的第一块领地（以1557年算起）。1974年4月，葡萄牙革命成功，新政府实行非殖民地化政策，并首次提出把澳门交还中国。由于当时不具备适当的交接条件，周恩来总理提出暂时维持澳门现状。
1984年10月3日，邓小平首次公开提出用“一国两制”的方针解决历史遗留下来的澳门问题。1986年，中葡两国政府开始谈判。1987年，两国总理在北京签署《中葡联合声明》及两个附件。联合声明说，澳门地区（包括澳门半岛、氹仔和路环）是中国的领土，中国将于1999年12月20日对澳门恢复行使主权。 （津菁 辑）
去之前，我恶补了一下关于澳门的知识，第一次知道了虽然香港跟它前后回归祖国，但其实两处的殖民历史和殖民方式却有着很大的不同。
由于是一国两制，所以要过海关。在珠海的拱北口岸，先是过了内地一关，再走几十米，又过了澳门一关。短短几分钟，却隔开了几百年。
进入澳门，跟内地的感觉还是有很大不同的。放眼望去，首先映入眼帘的是繁体字，其次就是各形各色的建筑——中外的、古今的。夜幕降临后，满世界都是霓虹闪烁、流光溢彩——那些高矗的、造型奇特、金碧辉煌、光怪陆离的欧式建筑，几乎全是娱乐场酒店。在狭窄的街道中沿左行驶的车辆，也在提醒着我，这里是一个特殊的地方——这里是澳门。
又想起了澳门回归时，那个可爱的小姑娘唱起的闻一多的诗“你可知‘妈港’不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂……”
带着对澳门好多的疑问，在澳门著名的陆军俱乐部，记者先后采访了香港大学前亚洲研究中心名誉研究员郑妙冰博士及香港上市公司澳门博彩控股有限公司行政总裁苏树辉博士。
澳门文化：中西共融
说起澳门，没有人不知道它是一个娱乐场云集的地方。几乎所有到澳门的游客，都会在赌桌上碰碰运气。记者来澳门之前也被友人怂恿，一定要去“葡京”看看。但郑妙冰博士却认为澳门不仅仅有娱乐场，更是一个充满多元文化的地方，而且十几年来她一直醉心于澳门的文化研究。
郑博士的著作《澳门——殖民沧桑中的文化双面神》对处在东西方文化碰撞和交融中的澳门进行了深入的剖析。
澳门地处中国东南珠江口，由澳门半岛、氹仔和路环三地组成。葡萄牙人自1887年与清政府签订《中葡会议草约》和《北京条约》后，即获得“永驻管理澳门”的特权，直至1987年中葡两国签订关于澳门问题的《中葡联合声明》，澳门才得以于1999年12月20日正式回归中华人民共和国。
郑博士说，澳门是中国明朝以来最早对外开放的港口，也是中国最早的一个东西方文化交汇点，加上其与葡萄牙的特殊历史关系，使澳门成为一个汇聚东西文化风貌的地方。无论是社会民生、经济发展，还是建筑、宗教、语言文化等，都展现了强烈的地方特色。四百多年的历史，造就了澳门独有的中西文化，既体现传统和现代的中国文化，也融合葡萄牙及其他欧洲国家的文化。2005年“澳门历史城区”被联合国列入世界文化遗产。
郑博士向记者介绍了澳门历史文化发展的轨迹，她认为澳门不仅仅给中国带来西方的殖民主义，它还具有在两种政治体制下及文化夹缝中混合交融的特征。郑博士说，为什么将澳门比喻为“文化双面神”，是因为澳门是中国通向世界的大门，她既有着受中国文明和葡萄牙影响而成的两张脸，更有着两种不同的性格。比如那里有葡萄牙人向中国输送西方天主教的大三巴（即圣保禄教堂遗址），也有中国道教和佛教思想的交汇点的妈祖庙和观音堂。这三处文物建筑成为独特的宗教遗产胜地，表明一种共存的文化调适。
郑博士告诉记者，澳门曾经被描绘为拥有比梵蒂冈更多教堂、比蒙特卡罗更多赌台的城市。在被殖民的几百年里，它有时被赞美为“天主圣名之城”，有时又被斥为“罪恶的大本营”。尽管如此，从澳门的历史来看，东西文化的碰撞表现，总的来说，是和谐多于冲突，平衡多于对抗，包容多于分离，造就了澳门独特的中西文化。
特殊族群——“土生葡人”
郑博士还告诉记者，几百年来的殖民统治，在澳门还造就了这样一个特殊的族群，他们既非葡人，又非华人，而是“土生葡人”。他们在澳门出生，其父亲是葡萄牙人，母亲则可能是马来西亚、印度、日本等国的女性（后期也有华人女性）。有些“土生葡人”会讲汉语但不会阅读和写作，葡萄牙语也说得不太流利。不过，他们认同自己是葡萄牙人，而不是中国人。因为在葡萄牙管治澳门的初期，葡人是看不起中国人的，把华人视为二等公民。然而这个特殊的族群，由于“长相”有别，兼而葡语和汉语都不精，所以在两种文化传统中都较难扎根，形成了“夹在中间”的身份。在小说《去中国的使命》中，说当初利玛窦到澳门传教想学中国话，便向澳门的“土生葡人”学习，却不知道学了市井语。
不过，经过几个世纪的发展和几代与亚洲人的通婚，现在“土生葡人”身上的印记已经很中国化了，他们中大多数人的相貌已很少有葡萄牙人的高鼻梁、大眼睛的特征了，而是更接近亚洲人。
这些“土生葡人”受中西文化的影响，在信奉天主教的同时也拜奉中国的神、信中国的风水。他们还专门有自己的一套烹饪方法，其中掺杂了印度、马来西亚、非洲、中国等地的风味，形成一种独特的“美食”文化。
郑博士说，即使在澳门回归后，一些“土生葡人”还是选择留在了这里。其实在回归之前，有些“土生葡人”已移居到葡萄牙的里斯本，那里还安排了地方供他们定居。但之后大多数人又回来了，因为葡语不好，受到歧视，找工作也很难。
当然，也有少部分“土生葡人”受到了良好的教育，成为律师、建筑师等，由于掌握流利的多种语言，这部分人成为“土生葡人”和当地人交流的桥梁。更重要的是，这些长期生活在中西文化多元环境中的“土生葡人”，比起生活在单元文化环境中的人，更能发挥其中介作用，可有助于推动澳门在中葡之间的平台关系。
澳门怎样成为亚洲博彩中心
在记者问起澳门的博彩业为何如此兴旺时，郑博士说，澳门从一个主教管辖区变成亚洲最现代化的“博彩之都”，真是不无讽刺。但这就是现实。十九世纪五十年代，在澳门的中国劳工被贩卖到古巴和秘鲁一带获取外汇，后因葡萄牙遭到英、美谴责而停止，但没有农业、工业、商业的澳门如何运转下去？为了增加收入，葡萄牙开始在澳门开设赌场。1847年，澳督将博彩业合法化，1934年允许博彩业有专利权。澳门与香港都曾是殖民地，外来民族所带来的西方文化，冲击着两地的发展；不同的是，香港是以瓜分租借的激进武力方式取得，港英政府在管治期间引入英国文化、英式教育，所以就中西文化融合的程度而言，香港就大大不如澳门。澳葡政府并没有强制澳门“西化”，也不太重视人才培育，因此即使《澳门基本法》规定葡文是中文以外的官方语言，今天百分之九十八的澳门人都不谙葡语。 郑博士说，直到上世纪50和60年代，澳门仅有炮竹、香烛、火柴等轻工业。当然，澳门当时是很小的城市，是个开放的贸易门户，它不需要很多钱。福兮祸兮，也正因为澳门发展得很慢，很多古老的建筑都保存下来了。
在442年（1557～1999）的殖民沧桑中，澳门曾经斗争过、成长过、繁荣过，也挫折过。它经历了帝国主义、殖民主义、基督团结主义，还形成了独有的中葡文化特性。葡萄牙是第一个在远东建立殖民地和贸易站的国家，却是最后一个离开东方殖民地的。他们在1999年离开东方的最后“海外省”——澳门。“澳门最特殊之处就是：中葡两种文化在这里并没有导致任何一种文化丧失其特性，而是两种文化都在这块殖民空间保持了自己的身份认同。”郑博士说。
儒商苏树辉
对澳门了解不多的记者，最初听到苏树辉博士的名字，是因为曾有朋友向记者提及澳门博彩界有位领军人士本身是一名书法家，亦儒亦商的身份，十分难得。苏博士热爱书法艺术，1985年在香港成立甲子书学会，连任会长至今。他通过书法艺术传扬中华文化，并促进国际文化交流，曾在香港、澳门、上海、广州和台湾等地举行个人书法展。2005年，他获邀在北京中华世纪坛举行《中国与葡萄牙文化关系展》之中，展出其书法作品，葡萄牙总统桑帕约及中国文化部部长孙家正出席了开幕式。他在上海、广州、北京和台湾举行的展览皆以《澳门文化双面神》为主题，以明清时期吟咏澳门的诗词入题，内容涉及文化交融、宗教历史建筑、风土人情等，笔墨间，活现澳门中西文化汇聚之特色。苏博士说，举办这样的书法展，正是希望通过诗词和书法的艺术形式，表现澳门独特的文化气质和魅力形象。
作为香港上市公司澳门博彩控股有限公司行政总裁的苏树辉，现任全国政协委员、全国政协外事委员会委员、北京市政协港澳台侨委员会顾问、葡萄牙共和国驻香港特别行政区名誉领事。多年来他一直致力于推动澳门、香港、中国及葡萄牙之间的交流合作，特别是促进澳门在中国与葡语系国家之间的关系上发挥作用。他先后在澳门创办了澳门中华拉丁基金会、澳门中华文化艺术协会等，并举办了不少大型的文化活动。
记者在陆军俱乐部见到的苏博士温文尔雅，满身学者气质。他是地道的香港人，但说得一口流利、标准的普通话，而且应该是用普通话进行思考的，因此记者的采访非常顺利。据朋友介绍，这位澳博董事，从来都是赌不沾身，是典型的儒商。
当记者问苏博士在成功推进澳门旅游博彩业发展的同时，是如何在澳门与内地经济发展与文化交流中优雅穿行时，他说，澳门昔日留在人们心目中只是一个“赌城”的印象，如今它更是一朵健康向上、充满朝气与活力的南方奇葩。“澳门更发展，祖国更强大，这就是我的最终愿望！”他指出，澳博不仅仅是个从事赌业的公司，其实，由博彩业专营到开放，公司为繁荣澳门经济和促进社会发展做了大量工作，并在旅游、基建、交通、航运、文化、教育、公益方面都进行了大量投资和支持，不仅改善了澳门的投资环境、城市形象，还创造了大量就业机会，带动了当地各行各业的发展。
他还特别强调说，澳门不是“东方蒙地卡罗”或“亚洲拉斯维加斯”，在国家的“十二五”规划下，澳门将在其优势基础上，逐步构建“世界旅游休闲中心”——一个拥有澳门本土特色的“世界旅游休闲中心”，为国家作出应有的贡献。
架起通往葡语系国家的桥梁
在采访中，苏博士特意强调了澳门与葡语系国家间的关系。他表示，中葡关系友好，澳门于1999年顺利回归祖国，社会经济繁荣、和谐安定，“一国两制”、“澳人治澳”、高度自治的方针得到全面落实，在国际间树立了典范作用。
他说，葡语系国家的面积加起来比欧洲还大，人口有两亿多。由于历史的原因，澳门与葡语系国家有着密切的联系，其公司也拥有相当的优势和资源，当予以积极发挥，包括可充分发挥其在葡萄牙和世界其他地区（尤其是葡语系地区）的投资网络，以及累积的广泛人脉，配合特区政府，把澳门搭建成为中国与葡语系国家之间经济合作、文化交流的平台。他还提出，澳门应强化其中西文化共冶一炉的文化城市形象，结合区域融合及多元发展两大元素，加上横琴岛的开发建设，澳门经济未来将有持续增长。
当记者问起，为什么在人们的印象中，澳门的文化发展要滞后于香港时，他说：“主要是博彩业太成功了，给人们的印象就是博彩业盖过一切，这是需要改变的固定思维。另外一个方面是因为香港曾经是英国的殖民地，英语是世界通用语言，而且香港是繁华的商业港，更加开放、国际化；而澳门因为曾经是葡萄牙殖民地，其文化影响可能在葡语系国家更多些，在推广方面会稍有局限。”但他也说，澳门是欧洲人在中国惟一可以找到文化认同的地方，亦是欧洲人能够体会中华文化与拉丁文化相交融的惟一中国城市。所以澳门必然可以促进中国与欧盟国家的文化经贸旅游合作。
的确，穿行澳门市区，随处可见中西合璧的建筑；漫步澳门街头，随时可品尝中西融合的食物。记者在大三巴牌坊附近就看见一位外貌具有西方特征但却说着澳门土话的“土生葡人”在卖葡式蛋挞，他的摊位前拥挤着很多的游客。“澳门现处于急剧发展的年代，维护澳门的身份认同，珍视传统的文化遗产，尤其重要。此等有形、无形的文化遗产，皆展示了澳门中西文化和谐共融的特色，未来也将继续在澳门经济的多元发展中，发挥其应有作用。”苏博士对此思考颇深。
阅读链接：1553年，已有葡萄牙人登上澳门，后于1557年通过交纳贡品得以在澳门定居。1583年在未经明朝政府同意下住澳葡萄牙人成立澳门议事会为葡萄牙社区进行自治管理。虽然明、清政府之后加强了对澳门的管治，但葡萄牙人的势力逐渐扩大。1623年，葡萄牙开始任命澳门总督（简称澳督），负责澳门防务及一切有关事务，其后澳门总督的权力不断扩充膨胀。1845年，葡萄牙女王玛丽亚二世宣布澳门为自由港，更拒绝向清朝政府缴纳地租银。1846年，亚马留将军就任澳督后，在澳门推行一系列统治政策以扩张势力。1887年，清政府与葡萄牙先后签订了《中葡会议草约》和《北京条约》（后者于1928年废除，改为《中葡和好通商条约》），条约中列明中国允许葡国“永驻管理澳门”。这也成为欧洲国家在东亚的第一块领地（以1557年算起）。1974年4月，葡萄牙革命成功，新政府实行非殖民地化政策，并首次提出把澳门交还中国。由于当时不具备适当的交接条件，周恩来总理提出暂时维持澳门现状。
1984年10月3日，邓小平首次公开提出用“一国两制”的方针解决历史遗留下来的澳门问题。1986年，中葡两国政府开始谈判。1987年，两国总理在北京签署《中葡联合声明》及两个附件。联合声明说，澳门地区（包括澳门半岛、氹仔和路环）是中国的领土，中国将于1999年12月20日对澳门恢复行使主权。 （津菁 辑）