香港中文大学举办《北山汲古——馆藏碑帖展》，又将该馆的珍宝之一，顺德李氏泰华楼旧藏，宋拓《华山庙碑》展示出来，见到展柜之中，华山碑正文旁，密密麻麻李文田的题字，既觉熟悉，又为之感动。李氏三代宝藏的碑帖珍本，今天已全部易主，泰华楼只剩下空空的书柜，展示着落寞与安宁。自八年前撰写李文田的传记至今，又陆续得数件与李氏有关的文玩，随记如下，以消半日清闲。行文方便计，按清人例以李文田谥号“文诚”称呼。
　　珊瑚红暖酒盅
　　三年前在吴门，画友某君与我初相识，闻我曾撰文诚传记，又好文人瓷器，即举所藏小酒盅一件相赠。此件小盅，从胎釉看，为晚清典型物，珊瑚红发色较淡，胎体为米汤底，都是同光之间特色。原物是温酒用的小盅，方形开圆孔，其中装酒的小杯已失去。
　　珊瑚红器物在同光年间非常普遍，通常用金釉作装饰，这件小盅上，两面绘有兰花蝴蝶画，两面书法，分别是：神仙之品，王者之香，李文田。另一面是：岁在己丑仲秋月，写于昌江客次。下面还画了“文”字的小印。
　　文诚书法，常见的是魏碑风格的厚重一体，除此之外，还能写各体的唐楷，其实他早年的书法，欧与柳体的功力非常深，中年开始才转为攻魏碑。这酒盅上面因尺幅极小，只能写瘦长的字，从结体与行笔的起收看，都具有文诚馆阁体的特征，而与当时画瓷工匠的流滑完全不同。
　　按文诚的行年看，己丑为光绪十五年（1889），当时李文田已经在第一次辞官后又回到京城任职，前一年他奉命典试江南，该年典试浙江，可知这两年他都在江浙一带做些临时的监考事务，昌江即景德镇，是当时陶瓷业中心与交通枢纽，往江南一带交通颇为方便。
　　同治初年，文诚曾在江西做学政，对于江西的陶瓷，他毫不陌生，存世有他写给亲家张荫桓的信札，其中就提到张在江西可订造瓷器的事。典试外省，在古代为清闲的事务，可见在重回江西时，他甚至有闲情自己手作瓷器，文诚偶尔也画山水，这酒盅上的兰花，虽无落款，从用笔看，应为他遣兴之作。
　　手批《前汉书》
　　文诚虽少年科甲，却终身好学，在同僚之中极为罕见，清代官员通常以科举为敲门砖，一旦敲开做官渠道，学问即抛开，最多就是写写诗词玩些金石考据之类，已经很了不起。然而文诚却终生保持对学术的热爱，连翁同龢也不得不称赞他“书不去手”，学生吴道镕回忆说，老师退朝回家，朝服不换，就先练字，看书，犹如老学究一般。
　　在文诚故居泰华楼，曾经藏有大量他亲笔批校的各种善本，具体数量已经无法统计。1940年在香港大学举办的《广东文物展览会》上，以“顺德李氏”为名展出的李文田钞本与批校本有十几种之多，还只是其中极少一部分。广东省立中山图书馆曾经收到一批已故黄姓中医家属捐赠的医术，其中有文诚朱笔批的《伤寒说意》一册，笔者当时曾应邀往该馆鉴定为亲笔，上有文诚名印。之后不久，就有书商持新得《前汉书》见示于我。书存五册，底本为清代翻刻汲古阁本，个别字有脱落与磨蚀，上面有多处朱笔小字，细看为典型文诚字体，除点逗与校对外，更多是他自己的按语，如《扬雄传》后面，孔安国有关“兖”应该是“筑”字的解释，文诚认为并不然，他认为“兖”即通“吮”，并有考释。这样的识辨能力，必须依靠厚实的文字学与经学功力，且汉书并不在科举范围内，纯属他个人的求学爱好。
　　文诚批书，字体爽朗舒服，就像他在《华山碑》边上的题字一样，火柴盒大小的地方能写上百多字，且字字精彩。他手批的一些史部作品，还零散存于各地书友箧中，以后若有机会能一一走访，也是乐事。
　　手书“冰阁”横额
　　一直以来，私心颇有念想，能得一件“广东文物展览会”上的旧物，余愿便足。
　　1940年在香港大学图书馆举办的“广东文物展览会”，是广东近代文化史上的重大事件，当时香港还在英国人手上，广州已经沦陷，大量富商，文化人避居此地，身边或多或少带着自己的珍藏，尤其是广东的乡邦文物。以叶恭绰、许地山等为首的广东名流，筹组了“中国文化协进会”，并且在1940年初成功举办了这次规模空前的展览会。
　　展会为期半月，每日都有流水一样的观众入场观赏，展品要隔日更换，挂满了港大图书馆的墙壁，这种盛况，恐怕在今后的展览都是罕见的。展品激发了民众热爱乡邦与痛恨倭寇的情绪，也与筹备者的初衷是一致的。
　　这次展览，收藏者既有公家（如北平图书馆借存港大的善本，还有港大等机构），更多的是当时著名的收藏家，如高剑父、叶恭绰等，有些则来自作者家属，如李文田孙子李琰以“顺德李氏”名义借展的善本多种。为了研究方便，筹备方还特意编撰了图录，即赫赫有名的《广东文物》，这是迄今为止用近代科学体例编撰的，最早最完备的有关广东文物的图录。展览过后不久，太平洋战争爆发，香港沦陷，藏家星散，文物也各散东西。
　　这次展览的参展文物，留下记录的极少，尤其是收在图录之中的，更加难以寻觅。多数后来归入图书馆或博物馆收藏（例如简又文全部藏品入藏香港中文大学，黄咏雩叶恭绰藏品多数入藏广州美术馆等）。
　　香港邓又同先生与我家有三代交谊，二十年前，参加过展览会筹备仍健在的还余下三人，我所认识的是邓老、李琰教授。听邓老先生讲述广东文物展览会的往事，神往不已。相隔二十年，今年春季，竟然在某场广州的拍卖会上，见到文诚公的篆书横幅，其惊喜实在非言语形容。
　　文诚以楷书体著名，篆书较为少见，却是同样精彩，这幅作品曾经收录在《广东文物》图录第五十二页，篆书“冰阁”二字，墨气酣畅，气势开阔。从拍卖图录上，我已经肯定它是真迹，因为与1940年图录对比，连书法上原有残破的虫眼与水迹都还是原样。
　　这幅字之所以能入选图录，除了书法极佳，还因为它的历史意义。书款为“甲戌中秋，铁香侍御属，李文田”，甲成为同治十三年（1874），该年七夕，文诚因进谏慈禧修复圆明园，辞官返回广东，这幅字就是辞官之后，回到乡里的作品，在此前的七月二十九日，慈禧下诏停止圆明园修复工程，然而文诚已经返回广州了。
　　铁香侍御，则是同朝的广东名士，清流派的主要人物邓承修，邓号铁香，官监察御史，在当时颇有声名，与张之洞等并为清流干将，文诚立朝，素以清廉著称，因此他的关系圈也多为廉吏，这横额就是为邓承修的书斋而写，陈永正先生一见，即记起当年他在《岭南书法史》上提到这件名作，他也感慨六十多年过去，字居然完好无恙。
　　文诚的篆书，以小篆为主，兼学《天发神谶碑》，这幅正是其代表作之一，1940年图录上的收藏者是“邓煦愉”，我无法查找到他的生平，由姓氏上看，推测是邓承修的后裔。从拍卖公司获悉，此件后来转入香港，为某富商所藏多年后回流广州。星移斗转，当年参加广东文物展览会的老宿，只剩下香港饶宗颐先生一人。展对书迹，甚可惜不能与又同世丈，琰斋师一起并几赏析了。