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普罗提诺的太一、理智、灵魂是否为“本体”（hypostasis），以及他是否有基于hypostasis的“本体论”长久存在争论。本文通过文本分析澄清了hypostasis并非普罗提诺的专门术语，而是通过后来的新柏拉图主义者和基督教“三位一体论”才变成指称最高者的特殊概念。Hypostasis的多义性必须根据具体语境加以区分。在《九章集》中主要表示相对具有独立性的实体或实存性。太一等三者更恰当地说是希腊传统哲学意义上的“本原”，它们共同构成普罗提诺本体论（ontology）的解释核心。