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《秦腔》中的“清风街世界”以对生活流的现象还原化写法而告别了1980年代的“商州世界”的理念化写作。疯子引生是贾平凹美学理想追求的化身，也作为土著疯癫叙述人不同于其以往的过客还乡者叙述人，《秦腔》以理性与非理性的混合来叙述无法归纳的乡土世界。《秦腔》对以往的乡土崇拜、女性崇拜、知识崇拜、灵异文化崇拜等模式的回归只能是半截子的回归，它在“泼烦日子”的现象还原中实现了对这些模式的消解。