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回族信奉伊斯兰教，他们的宗教習惯和生活习俗具有独特的魅力和风貌。“踏脚”是宁夏泾源县独有的一种回族传统体育形式，现仅流传于泾源县香水镇纯回族村——园子村，至今已有１２０多年的历史。在百余年的历史演变过程中，“踏脚”活动不断地推广、完善，并且不断得到发展。在园子村农闲饭后，它是广大回族人民娱乐健身、锻炼身体必不可少的内容；另一方面“踏脚”活动已经成为回族民间一项比较正规的体育比赛项目。“踏脚”是一种以腿、脚部动作为主，具有“武”“舞”融合之美的娱乐性体育项目。“踏”，即用脚掌、脚跟或脚外侧做出的一系列点踏、踢撩、横扫等动作。健身者均为男性穆斯林群众，分单人踏、双人对踏及群体踏等形式。２００５年，“踏脚舞”被列为中国民族民间文化保护工程第二批试点项目。本文试图对传统节日活动、学校教育、全民健身中的回族踏脚舞的流传进行深入研究，促进我国体育行政管理部门科学地规范和推广这项新潮民族体育运动，为其他民族传统体育更好地发展、让更多的人参与和了解民族传统体育提供有益的参考。
回族“踏脚”在回族传统节日活动中的传播
回族每年有三大传统节日，即开斋节、古尔邦节（又叫“宰牲节”）、圣纪节。回族“踏脚”是回族传统节日活动中的一种庆祝表演。一方面它作为历史遗留下来的一种民俗文化，积淀于民族文化的根基中；另一方面它本身的表演魅力，让很多的观众对这一项目产生兴趣。过去回族“踏脚”是回族人民在农闲时的一种消遣活动，后来逐渐演变为集健身、娱乐、观赏、表演、趣味于一体的一项体育活动。１９８６年以来，宁夏舞蹈艺术家对“踏脚”进行了深入的研究论证，宁夏泾源回族“踏脚”中明快的节奏和多种动作，如“跛脚”、“扫堂”、“雁式飞脚”等动作是舞蹈动作中的精华。因此，“踏脚”是“武”与“舞”交融的结晶，是一项极好的舞蹈素材，既体现出回族人民顽强的意志力，强烈的生存意识以及“尚武”精神，又是回族群众自娱自乐的舞蹈艺术，是凝聚群众向心力的团结教育形式，具有较高的文化教育价值和深刻的科学内涵。
１９８８年８月，泾源县文化馆将“踏脚”搬上舞台，获固原地区首届“民族团结杯”舞蹈一等奖。１９９０年６月９日，宁夏电视台、宁夏文联参加全国１２省区电视片交流活动，《踏脚舞》作为“西部之舞”第一个节目推出，回族“踏脚”基于它的文化内涵，引来很多国内外观众对这种文化表象的好奇与注意。中央电视台等新闻媒体都专题宣传报道，并向海外推广宣传。世界伊斯兰国家和地区舞蹈专业人士前来考察学习，《世界伊斯兰报》在阿拉伯国家广泛宣传，认为宁夏泾源县回族“踏脚”有深远的历史渊源，是世界独有的伊斯兰文化舞蹈艺术，应得到进一步的保护和发扬。除此之外，在全国少数民族运动盛会上都有回族“踏脚”的表演，１９９１年、１９９５年、１９９９年、２００３年、２００７年参加全国少数民族运动会连续获表演金银大奖。回族“踏脚”为节日文化的大舞台增添了鲜活的色彩，是节日文化展现民族魅力不可缺少的表演项目。
回族“踏脚”在学校体育中的传播
在当今，学校体育为了与终生体育、快乐体育接轨，教学内容从以往传统单一的竞技体育的技能教学向健身性、娱乐性、观赏性、趣味性的方向发展。为切实保护回族“踏脚”这个只在宁夏泾源县香水镇园子村流传的非物质文化遗产保护项目，泾源县正式确定把回族“踏脚”列为地方课程的一项内容走进校园，走进课堂，从而解决了回族“踏脚”濒临后继无人的尴尬。回族“踏脚”以其独特的魅力，在泾源县中小学体育教学中初步发展。在学校体育教学中的回族“踏脚”呈现出：１.教育功能：在学校开设回族“踏脚”，便于教师和学生互动教学，对于开发学生的创造性思维有积极作用，对激发学生的学习兴趣，缓解其他学科的学习压力也有很大帮助。２.社会文化功能：回族“踏脚”的表演性、娱乐性、趣味性、观赏性能丰富学生的校园文化生活，它可作为校园节日活动上的表演节目，也可作为闲暇时的健身项目。３.健身功能：通过回族“踏脚”的练习和脚的蹬踏，可消除体内和体表多余的脂肪，维持人体吸收与消耗的平衡，对塑造学生体形，提高学生的心肺功能有很大的作用。４.传承功能：学校是传输知识、培养人才的地方，在学校开设回族“踏脚”课程，是对其进行继承和保护，同时又是对它的创造与发展。
回族“踏脚”在全民健身中的传播
“全民健身计划”旨在增强群众体质，提高人民健康水平。随着全民健身运动的不断深入以及人们对自身保健的日益重视，人们开始有选择性地参加健身活动。由于经济水平的低下和场地设施的缺乏，许多民族传统体育项目还未融入到全民健身活动之中。回族“踏脚”作为回族传统体育的典型项目，它的健身性也逐渐被人们发觉，一少部分人开始把回族“踏脚”引入到全民健身中来。回族“踏脚”动作优美，对专项身体素质要求不是很高，适合不同年龄、不同体质的人群锻炼，对场地和服装的要求也不是很高，一块空地便可实施。在运动中，人们不仅可以健身、娱乐，还可以通过“踏脚”的练习进行会友。回族“踏脚”不仅有很强的健身娱乐功能，还有较强的表演性穿插在运动之中，使锻炼者健在其身，乐在其心。
参考文献：
１．张艳萍：《回族“踏脚”的起源》，《黑龙江史志》，２００８（７）。
２．朱晓红等：《黎族竹竿舞与民族传统体育传播研究》，《体育文化导刊》，２００８（４）。
（作者单位：宁夏师范学院体育系）
编校：施 宇
回族“踏脚”在回族传统节日活动中的传播
回族每年有三大传统节日，即开斋节、古尔邦节（又叫“宰牲节”）、圣纪节。回族“踏脚”是回族传统节日活动中的一种庆祝表演。一方面它作为历史遗留下来的一种民俗文化，积淀于民族文化的根基中；另一方面它本身的表演魅力，让很多的观众对这一项目产生兴趣。过去回族“踏脚”是回族人民在农闲时的一种消遣活动，后来逐渐演变为集健身、娱乐、观赏、表演、趣味于一体的一项体育活动。１９８６年以来，宁夏舞蹈艺术家对“踏脚”进行了深入的研究论证，宁夏泾源回族“踏脚”中明快的节奏和多种动作，如“跛脚”、“扫堂”、“雁式飞脚”等动作是舞蹈动作中的精华。因此，“踏脚”是“武”与“舞”交融的结晶，是一项极好的舞蹈素材，既体现出回族人民顽强的意志力，强烈的生存意识以及“尚武”精神，又是回族群众自娱自乐的舞蹈艺术，是凝聚群众向心力的团结教育形式，具有较高的文化教育价值和深刻的科学内涵。
１９８８年８月，泾源县文化馆将“踏脚”搬上舞台，获固原地区首届“民族团结杯”舞蹈一等奖。１９９０年６月９日，宁夏电视台、宁夏文联参加全国１２省区电视片交流活动，《踏脚舞》作为“西部之舞”第一个节目推出，回族“踏脚”基于它的文化内涵，引来很多国内外观众对这种文化表象的好奇与注意。中央电视台等新闻媒体都专题宣传报道，并向海外推广宣传。世界伊斯兰国家和地区舞蹈专业人士前来考察学习，《世界伊斯兰报》在阿拉伯国家广泛宣传，认为宁夏泾源县回族“踏脚”有深远的历史渊源，是世界独有的伊斯兰文化舞蹈艺术，应得到进一步的保护和发扬。除此之外，在全国少数民族运动盛会上都有回族“踏脚”的表演，１９９１年、１９９５年、１９９９年、２００３年、２００７年参加全国少数民族运动会连续获表演金银大奖。回族“踏脚”为节日文化的大舞台增添了鲜活的色彩，是节日文化展现民族魅力不可缺少的表演项目。
回族“踏脚”在学校体育中的传播
在当今，学校体育为了与终生体育、快乐体育接轨，教学内容从以往传统单一的竞技体育的技能教学向健身性、娱乐性、观赏性、趣味性的方向发展。为切实保护回族“踏脚”这个只在宁夏泾源县香水镇园子村流传的非物质文化遗产保护项目，泾源县正式确定把回族“踏脚”列为地方课程的一项内容走进校园，走进课堂，从而解决了回族“踏脚”濒临后继无人的尴尬。回族“踏脚”以其独特的魅力，在泾源县中小学体育教学中初步发展。在学校体育教学中的回族“踏脚”呈现出：１.教育功能：在学校开设回族“踏脚”，便于教师和学生互动教学，对于开发学生的创造性思维有积极作用，对激发学生的学习兴趣，缓解其他学科的学习压力也有很大帮助。２.社会文化功能：回族“踏脚”的表演性、娱乐性、趣味性、观赏性能丰富学生的校园文化生活，它可作为校园节日活动上的表演节目，也可作为闲暇时的健身项目。３.健身功能：通过回族“踏脚”的练习和脚的蹬踏，可消除体内和体表多余的脂肪，维持人体吸收与消耗的平衡，对塑造学生体形，提高学生的心肺功能有很大的作用。４.传承功能：学校是传输知识、培养人才的地方，在学校开设回族“踏脚”课程，是对其进行继承和保护，同时又是对它的创造与发展。
回族“踏脚”在全民健身中的传播
“全民健身计划”旨在增强群众体质，提高人民健康水平。随着全民健身运动的不断深入以及人们对自身保健的日益重视，人们开始有选择性地参加健身活动。由于经济水平的低下和场地设施的缺乏，许多民族传统体育项目还未融入到全民健身活动之中。回族“踏脚”作为回族传统体育的典型项目，它的健身性也逐渐被人们发觉，一少部分人开始把回族“踏脚”引入到全民健身中来。回族“踏脚”动作优美，对专项身体素质要求不是很高，适合不同年龄、不同体质的人群锻炼，对场地和服装的要求也不是很高，一块空地便可实施。在运动中，人们不仅可以健身、娱乐，还可以通过“踏脚”的练习进行会友。回族“踏脚”不仅有很强的健身娱乐功能，还有较强的表演性穿插在运动之中，使锻炼者健在其身，乐在其心。
参考文献：
１．张艳萍：《回族“踏脚”的起源》，《黑龙江史志》，２００８（７）。
２．朱晓红等：《黎族竹竿舞与民族传统体育传播研究》，《体育文化导刊》，２００８（４）。
（作者单位：宁夏师范学院体育系）
编校：施 宇