【摘 要】
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陈应时先生的音乐结构研究既源于其学术经历,即他出身于民间音乐繁兴的上海南汇地区,据江南丝竹传承人沈风泉先生回忆,陈应时在青少年时代就对江南丝竹、沪剧、南汇民歌很有
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陈应时先生的音乐结构研究既源于其学术经历,即他出身于民间音乐繁兴的上海南汇地区,据江南丝竹传承人沈风泉先生回忆,陈应时在青少年时代就对江南丝竹、沪剧、南汇民歌很有兴趣并经常参与活动;又据郭树荟教授回忆,陈先生在课堂上深情范唱过《长工苦》的民歌,在《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中撰写有“民歌”的词条;在入学上海音乐学院附中学习作曲专业后,又始终关注沪剧、江南丝竹等民间音乐的发展,后发表有《沪剧变成了“新歌剧”》(《戏剧报》1956年第11期)、《江南丝竹刍议》(《上海音讯》1985年第1期)、《振兴江南丝竹——访胡登跳同志》(署名:百归,载《民族民间音乐》1986年第2期)、《谨防〈二泉映月〉假冒》(台湾《省交乐讯》第36期,1994年12月)等评论论文,还为姜宝海著《筝学散论》(山东文艺出版社1995年版)、盛秧编著的《浙派古筝》(西泠印社2003年11月版)撰写有序文,为《高厚永民族音乐论文集》撰写有书评《温故而知新》(《人民音乐》1996年第1期)等,这些是他涉及民族民间音乐发展及其结构研究的某些表现.
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