东汉末年，曹操推行禁酒令，与孔子二十世孙孔融发生了一场历史上著名的争论。
　　曹操说：饮酒丧德，为正世风，所以要禁酒。
　　孔融说：古圣贤喜欢喝酒的多了去了，譬如帝尧千钟不醉，建立太平天下；孔子百觚不倒，才能称作圣人；刘邦醉斩白蛇起事；樊哙醉解鸿门之厄；等等。
　　曹操又说：很多当政者都是误在酒上，譬如夏桀、商纣都是因为好酒而丢了天下。
　　孔融又说：夏桀、商纣还因为妇人丢天下，那你是不是还要禁止人们结婚呢？其实你禁酒的真正用意，不过是吝惜粮食罢了。
　　于是曹操无话可说。
　　我一直不理解曹操为什么要用道德风尚的理由去禁酒，因为如果从这个角度上去讨论问题，曹操就不免显出令人讨厌的卫道士嘴脸，而酒就会被赋予一种个性权利的象征意义，所以他最后哑口无言，自取其辱。而孔融倒因为这场辩论，成全了一个张扬个性的正面形象。
　　事实上，曹操完全可以直接承认自己是吝惜粮食，我觉得这是一个比道德风尚更站得住脚的理由。当时战事不断，民不聊生，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，在这样一个极端环境下，过分强调自己的享乐在道德上总不免有点被动。换句话说，周围那么多人吃不飽饭甚至饿死，你还肆意饮酒，我看在人品上就实在说不过去。
　　如果我是曹操，就拉着孔融的手诚恳地说：“要多少斤粮食才能酿出一斤酒来啊！”我想孔融肯定不好意思再纠缠下去了。如果他还坚持认为“我花自己的钱买酒喝，是我的自由，与别人无关”，那他也太有愧于圣人家教了。
　　现在当然已经不是东汉末年的环境，只要不在酒后驾车、醉后撒酒疯伤人，喝酒于个人品德上也不再有什么可以指责的。但是我们如果从另一个角度看，由于人口增长和物质科技的快速发展，地球的资源又从未如今天一样显得越来越有限，所以我认为一切个人的享乐便还是要有一个度。譬如在目前世界能源非常紧张的情形下，你个人买一架飞机在天上飞来飞去，我看就是超过这个度了，多少于德行有亏。比如，由加拿大庞巴迪公司生产的挑战者850型公务机，在天上飞一个小时“燃料费就要1.5万元”。发改委每次上调油价都会引起无数人责骂，但我想发改委也是因为供求的矛盾不得已为之，在这种情形下，如此耗油，我以为有些不妥。
　　我们总是津津乐道美国的富人们如何热衷于慈善活动，我想这是有深刻原因的。在他们那种“上帝让阳光普照”的观念中，一个人是没有权利过度占用社会资源，去满足一己之穷奢极欲的，而对于一个富人来说，由于你占用了比别人多的资源，你也必须承担比别人多的社会责任。也就是说，慈善于他们来说，实在是一种义务，而不仅仅是个人的荣誉。
　　中国的富人如何才能明白这一点呢？■