【摘 要】
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价值取向作为价值观形成的前行基础和中间环节,对正确价值观的形成至关重要.新时代大学生形成了崇高与世俗并存、幻想与现实同在、理性与叛逆共存、个人与社会兼顾的矛盾性价值取向,并对主流价值观产生一定程度的认同危机、距离疏远、审美疲劳、心理排斥等负面影响,因此在大学生价值观形成的关键期,应通过推进思政课守正创新、拓展社会实践育人渠道、发挥新媒体的优势作用、完善网络空间治理机制等举措,增强新时代大学生对主流价值观的认同,引导其形成健康的价值取向.
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价值取向作为价值观形成的前行基础和中间环节,对正确价值观的形成至关重要.新时代大学生形成了崇高与世俗并存、幻想与现实同在、理性与叛逆共存、个人与社会兼顾的矛盾性价值取向,并对主流价值观产生一定程度的认同危机、距离疏远、审美疲劳、心理排斥等负面影响,因此在大学生价值观形成的关键期,应通过推进思政课守正创新、拓展社会实践育人渠道、发挥新媒体的优势作用、完善网络空间治理机制等举措,增强新时代大学生对主流价值观的认同,引导其形成健康的价值取向.
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1879年6-8月,驻英公使曾纪泽与旅居英国的德裔作曲家本聂狄克合作制作了钢琴谱《普天乐》,并于1882年出版.《普天乐》一开始并不是中国的“国歌”(national anthem),而只是一首“民族歌曲”(national air).该曲1887年被驻英公使刘瑞芬送交英国外交部以后,才成为事实上的“中国国歌”.曾纪泽作为“国歌”而创作的《华祝歌》,则在1884年伦敦国际卫生博览会结束后,湮没不彰.
通过词源学、史料记载及乐器图像的考察可知:中南半岛的复簧乐器中,纺锤形为中南半岛当地先民创制,而非外来传入;锥形(肖姆类)自西向东由陆路经印度传入中南半岛,而非由海路经印尼诸群岛传入.后者自古与王室相关,而前者则经历了从“宫外”到“宫内”的过程.中南半岛的复簧乐器并非由中国传入,而中国的锥形复簧乐器可能是从中南半岛传入.与宋代陈旸《乐书》所载胡笳相类似的乐器图像,可在吴哥城遗址浮雕中找到.中南半岛的复簧乐器的形制,至少自17世纪后期延续至今,基本没有发生变化.
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