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在构架知识体系的关键时期，清末民初的一代学人首先接受的是“旧学”对其精神世界的全面塑造。钱玄同所接受的早期教育以儒家经典和传统学术为核心，看不到“西学东渐”之风的任何影响。钱玄同最初被迫接触他所反感的“新学”，不过是为了应付朝廷科举考试的“趋新”变化。在晚清的最后岁月中，“新学”已成为“时学”，是另一扇“利禄之门”。无论是对个人还是对国家民族，“新学”的价值似乎都首先在于它是一种必不可少的谋生手段。在钱玄同由“旧”到“新”的转变过程中，起催化作用的仍是传统文化本身所包含的思想因素，是“新学”中的旧学成份最