灵魂归宿
　　黛玉葬花，连一片片花瓣都用情至深，看似黛玉的心无孔不入、看似黛玉的情无处不在，但其实，黛玉并不是多情的人。她和宝玉不同，脂砚斋在评本里透露出曹雪芹曾为红楼人物写过情榜，情榜上宝玉是天性能夠“情不情”的人，也就是无论对方是否对自己有情有意，他都甘心为之付出情感，以有情待无情；而黛玉的本性是“情情”的人，她只为那些对她有情有感的人和事用情，她只肯以有情待有情。黛玉原本就不如宝玉的生命力旺盛充沛，所以她没有多余的热情贡献给世间，她全部的感情，一半用来爱宝玉，一半用来伤自己。
　　葬花吟诗，看似美绝，其实那正是她在孤苦无依、百般无奈之下，一种抒发伤心事又反被伤心事所伤的行为，如同“举杯消愁愁更愁”，黛玉写诗，更伤自己。
　　而黛玉以血泪写就的这首《葬花吟》带给读者的感受，正如《西厢记》带给黛玉的感受，那是一种“辞藻警人，馀香满口”的惊艳。除了字句之美，诗中的感情基调也极为震撼人心。尤其越到诗的后半部，越是逐渐涌上的那种按捺不住的悲愤伤逝之情。一首歌行体长诗，突然在情感浓烈处迸发出更为急促激昂的一问：“天尽头，何处有香丘？”简短，正是力度的传达，这样突然闯入的一个短句，是黛玉满心满怀郁郁沉沉的剖问。
　　“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流！”这样自负又自哀的句子，是她抑制不住的痛，阻隔不断的伤。
　　“试看春残花渐落，便是红颜老死时！”这样花与人的相互映衬，是她由花期反观到的人生无常，是她在未来冥冥中的一语成谶。
　　写葬花，是她看到了花的归期；而泣红颜，又是她想到了自己的归期。
　　魂归何处？死亡的命题似乎始终贯穿着黛玉的思想，是她一直在叩问和忧虑的问题。可见，黛玉无论是具体地住在贾府，还是笼统地落在人间，她都是始终缺乏归宿感的。似乎冥冥中有个声音在告诉她，归去，才是正途。
　　自始至终，黛玉都没有真正融入到世间的生活里来。在她的成长中，一直充满了幻灭感，伤怀的悲是她的生命常态，世间的乐不能真正使她感觉踏实。贾府中的人事纠纷、经济危机，她其实都看得一清二楚，却从不介入其中，因为这些红尘事务从来不能真正引起她的关注，调动她的参与。红尘走一遭，这里并不是她的家。
　　这样一个以美为生命必需的灵魂，本就不该是属于人间的。曹雪芹似乎对这个追求着纯粹的女子也特别偏爱，所以才在西方灵河岸为黛玉布置好了归宿，只等她此生还罢眼泪，就能脱离人间之苦，回归三生石畔。其实这也是作者特意的设计在呵护着，不忍心这样一个精灵沾染太多的世俗。
　　《紅楼梦》是偏近佛道哲学的一部书，它用黛玉的生命历程告诉读者：心灵中保有哪怕只一寸的纯净，就是一片灵魂在极乐世界的归属。
　　如果我们也偏爱自己，那么，就请为自己也守護一方乐土。
　　花开花落年年依旧，有一位佳人的美始终活在梦里，玉质金心，净土风流。
　　（本文选自 醒狮国学 2017年02期）