1938年，陶行知先生在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校，办学经费不要政府出，全凭师生四处募款。那次，他去较远的一个地方募捐，特意穿着缝有两只大口袋的上衣，一只装公款，一只装私款。天色已暮，收获颇丰，来到车站方欲购票，一摸私款口袋，早已囊空如洗。此时，他更是饥肠辘辘，体力不支，而车站离古圣寺尚有十几里之遥。虽然他上衣那只装着公款的口袋鼓鼓囊囊，但他一分不肯动用。硬是拖着疲乏的身体，饿着肚子，摸黑走了十多里崎岖的山路，步行回到了学校。
　　记得前些时候，一些慈善机构索捐、诈捐、中饱私囊等丑闻不断，公信力严重缺失，引发了网络热议，有人提议要让基金成为“玻璃口袋”。依我说。能变成“陶行知先生的口袋”就好了。
　　“莫见乎隐，莫见乎微”，陶行知先生的两只口袋之间，可以让我们清楚地看到他所秉承的义利观——“义以为上”。也就是立身行事以道义为根本，时时以道义为指导。处处从道义出发，坚持道义价值重于物质利益，重道轻利，决不以利害道。
　　在道德价值与物质利益关系问题上，孔子明确指出：“君子义以为质。”(《论语·卫灵公》)“质”即原质，犹本原，根本也。孔子还指出：“君子义以为上。”(《论语·阳货》)这里的“上”即是崇高、尊重之义。“义以为上”，是孔子为世人提出的立身行事的道德准则。
　　历代先贤中恪守“义以为上”之“义利观”的不乏其人，如大家所熟知的“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼的东汉杨震，“一梨食细微，不义宁勿为”的元朝许衡，“不畏人知畏已知”的清代叶存仁，等等。他们都是在独处、无人注意的时候，能够坚持“见利思义”“义以为上”的价值标准和道德信念，保持纯净的道德心灵，理应受到后人的称颂和学习。
　　大千世界，“利”是人生的最大诱惑。摆不正“义”与“利”的关系，就会让人心迷智昏，人生的坐标就会游离，圣洁的灵魂就会扭曲，生命的底色就会暗淡。孔子所倡导的“义以为上”的儒家“义利观”。今天我们完全可以通过现代的诠释，加以继承和发扬光大。陶行知先生坚持“义以为上”，慎独慎微，不是被人们广为传颂吗?
　　人生在世，最宝贵的东西莫过于自己的生命，比生命还宝贵的是自己的德行。行走在漫漫人生路上，莫让灰尘落入自己的眼睛，莫让邪恶潜入自己的心灵。尤其是在当今社会转型尚未完全终结的时代，我们每个人都要直面“利”的诱惑，坚持正确的“义利观”，以道义为重，以利益为轻，严格要求自己，不做违背法律道德的事情，坚守精神家园，让自己清清白白、堂堂正正。
　　编辑　张金余