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项目名称：天津职业技术师范大学2014年非盟研究中心科研项目（项目参加人）项目编号：FMY14-12。
摘 要：中国作为拥有五千年历史的文明古国，创造了强大的物质文明，积淀了博大精深的精神文明。精神文明中最为璀璨的一部分就是儒家思想文化。它不仅促进了本国的发展，并不断对外传播，在世界文明进步中发挥着重要的作用。对外传播中国儒家思想文化的一个重要机构就是孔子学院。截止到今年，孔子学院的总数已达500所，遍布全球134个国家和地区。规模如此庞大的儒家思想文化的对外传播在东西方呈现了不同内容、特点、进而产生了不同的影响。认识、剖析这些不同，对于推进中国文化的对外传播势必产生深远影响。
关键词：中国儒家思想文化；对外传播；日本；西欧；影响
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-05--01
儒家思想文化中的“儒”的原本含义是读书人或者是思想者。孔子是中国儒家思想的创始人，也是私学的第一人。私学作为传播儒家思想文化的机构，在春秋时代主要讲授六经，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。儒家思想文化之后以仁、义、礼、智、信为核心，在国内不断发展成熟的同时对外传播。以下将从对外传播的方式、影响和目的方面对东西方进行对比分析。
一、对外传播方式
儒家思想文化最初传到日本有两种方式。一种是经由当时朝鲜半岛的百济王国间接传到日本。根据日本第一部史书《日本书纪》的记载，精通中国儒家学说的百济人王仁带着儒家经典书籍《论语》以及《千字文》，应日本应神天皇之邀来到日本。这是在日本最早的中国儒家思想文化对外传播的记载。另外一种是直接传播。如从秦始皇派遣徐福等人东渡求仙开始，大批的中国人走向朝鲜半岛和日本。他们承担了文化传播的媒介，不仅将中国先进的政治制度、经济技术引向国外，更将中国先进的精神-儒家思想与文化传播到国外。大化改新时期开始，日本人积极学习先进的外来文化，从607年派遣小野妹子等人来中国开始，进入了大量派遣遣隋使和遣唐使的时代。自此中国的儒家思想与文化通过本国传播和他国主动吸收的方式传向以日本为主的东方国家。
与向东方传播相比，儒家思想与文化远远滞后地于16世纪末、17世纪初开始传入欧洲。传播的轴心就是传教士。从传教士们踏上中国的国土，他们就认识到了中国文化的先进性，从此他们试图将这种先进的文明和基督教相结合，力图进一步提升他们心目中的拥有先进生产技术的物质文明。他们一方面在自己的学术论著中大量的引用中国儒家思想与文化，如马礼逊牧就在他1811年出版的著作《Horac Sinicae》中引用了“三字经”“大学”的内容；另一方面直接翻译儒家经典著作，将中国传统文化传向西欧。如传教士理雅各自1861年开始利用自己的汉学功底，相继翻译了《论语》《大学》，通过向英国等西方国家介绍中国的儒家经典，掀起了在西欧范围内中国儒家思想文化的传播。
二、对外传播影响
由于传播方式的不同，中国儒家思想与文化在东西方产生了不同的影响。
在西欧，由于传播过程中仅是少数来过中国的传教士，所以儒家思想与文化没有得到广泛人群的认识与理解，所以它的影响范围也是有限的。18世纪时儒学主要被伏尔泰等启蒙思想家所用，成为他们反对极端宗教神权以及封建王权的理论武器。在之后资本主义经济迅速发展时期，儒家思想与文化几乎没有进一步的传播与应用。直到20世纪资本主义经济高度发达，需要更高层次的上层建筑予以支撑时，儒家思想与文化中和谐的价值观才被西方人重新认识。自此中国的孔子学院在西欧的推进才受到重视。
与西欧不同，由于在儒家思想文化向日本流入的初期就是主动的传播和主动的吸收的双向对外传播，所以在日本的儒家思想与文化形成了较为完善的体系。进入江户时代，日本的儒学家藤原惺窝等人不断按照日本的实际情况和需求改进中国儒家思想，推进日本儒学走向独立。此后日本产生了诸多儒学大家。如使朱子学官学化的林罗山、崎门学派的山崎闇斋。在中国儒家思想与文化的影响之下，日本政治上进行了大化改新、实现了“建武中兴”、提出了“尊王攘夷”著名言论；编撰了儒家思想浓厚的《养老律令》《贞永式目》等法律；此外在日本的宗教、文学、史学等都受到了儒家思想的影响。直到今日，日本已有一亿多“孔孟之徒”，中国儒家思想与文化对日本社会、经济、文化等产生了深远影响。
三、对外传播的启发
儒家思想文化在日本和西欧的不同给予了我们今后对外传播的两点启示：
第一，提高主观能动性，积极主动对外传播。不仅使本国要主动向外传播儒家思想文化，还要加强与他国的交流与沟通，积极让地方认识、了解自己的文化，才能激发对方学习的热情和主动性，进而扩大对外传播。就如儒家思想文化在日本的传播，只有对方也有接受传播的主观能动性时，才能实现文化的一种深层次的接受和发展。
第二，完善对外传播机制，加强管理，稳定而持续地传播儒家思想文化。对外传播不仅局限于儒家经典巨著的翻译，更应该孔子学院的专门机构的带领下多方位的对外传播儒家思想文化。如举办各中有特点的课程，进行
参考文献：
[1]冯友兰：《中国哲学简史》，天津社会科学院，2007年第二版。
[2]王家骅：《儒家思想与日本文化》，浙江人民出版社，1990年。
[3]葛桂录，陈冰：“论中国文化向世界传播的主要途径”，淮阳师专学报， 1997年（2）。
摘 要：中国作为拥有五千年历史的文明古国，创造了强大的物质文明，积淀了博大精深的精神文明。精神文明中最为璀璨的一部分就是儒家思想文化。它不仅促进了本国的发展，并不断对外传播，在世界文明进步中发挥着重要的作用。对外传播中国儒家思想文化的一个重要机构就是孔子学院。截止到今年，孔子学院的总数已达500所，遍布全球134个国家和地区。规模如此庞大的儒家思想文化的对外传播在东西方呈现了不同内容、特点、进而产生了不同的影响。认识、剖析这些不同，对于推进中国文化的对外传播势必产生深远影响。
关键词：中国儒家思想文化；对外传播；日本；西欧；影响
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-05--01
儒家思想文化中的“儒”的原本含义是读书人或者是思想者。孔子是中国儒家思想的创始人，也是私学的第一人。私学作为传播儒家思想文化的机构，在春秋时代主要讲授六经，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。儒家思想文化之后以仁、义、礼、智、信为核心，在国内不断发展成熟的同时对外传播。以下将从对外传播的方式、影响和目的方面对东西方进行对比分析。
一、对外传播方式
儒家思想文化最初传到日本有两种方式。一种是经由当时朝鲜半岛的百济王国间接传到日本。根据日本第一部史书《日本书纪》的记载，精通中国儒家学说的百济人王仁带着儒家经典书籍《论语》以及《千字文》，应日本应神天皇之邀来到日本。这是在日本最早的中国儒家思想文化对外传播的记载。另外一种是直接传播。如从秦始皇派遣徐福等人东渡求仙开始，大批的中国人走向朝鲜半岛和日本。他们承担了文化传播的媒介，不仅将中国先进的政治制度、经济技术引向国外，更将中国先进的精神-儒家思想与文化传播到国外。大化改新时期开始，日本人积极学习先进的外来文化，从607年派遣小野妹子等人来中国开始，进入了大量派遣遣隋使和遣唐使的时代。自此中国的儒家思想与文化通过本国传播和他国主动吸收的方式传向以日本为主的东方国家。
与向东方传播相比，儒家思想与文化远远滞后地于16世纪末、17世纪初开始传入欧洲。传播的轴心就是传教士。从传教士们踏上中国的国土，他们就认识到了中国文化的先进性，从此他们试图将这种先进的文明和基督教相结合，力图进一步提升他们心目中的拥有先进生产技术的物质文明。他们一方面在自己的学术论著中大量的引用中国儒家思想与文化，如马礼逊牧就在他1811年出版的著作《Horac Sinicae》中引用了“三字经”“大学”的内容；另一方面直接翻译儒家经典著作，将中国传统文化传向西欧。如传教士理雅各自1861年开始利用自己的汉学功底，相继翻译了《论语》《大学》，通过向英国等西方国家介绍中国的儒家经典，掀起了在西欧范围内中国儒家思想文化的传播。
二、对外传播影响
由于传播方式的不同，中国儒家思想与文化在东西方产生了不同的影响。
在西欧，由于传播过程中仅是少数来过中国的传教士，所以儒家思想与文化没有得到广泛人群的认识与理解，所以它的影响范围也是有限的。18世纪时儒学主要被伏尔泰等启蒙思想家所用，成为他们反对极端宗教神权以及封建王权的理论武器。在之后资本主义经济迅速发展时期，儒家思想与文化几乎没有进一步的传播与应用。直到20世纪资本主义经济高度发达，需要更高层次的上层建筑予以支撑时，儒家思想与文化中和谐的价值观才被西方人重新认识。自此中国的孔子学院在西欧的推进才受到重视。
与西欧不同，由于在儒家思想文化向日本流入的初期就是主动的传播和主动的吸收的双向对外传播，所以在日本的儒家思想与文化形成了较为完善的体系。进入江户时代，日本的儒学家藤原惺窝等人不断按照日本的实际情况和需求改进中国儒家思想，推进日本儒学走向独立。此后日本产生了诸多儒学大家。如使朱子学官学化的林罗山、崎门学派的山崎闇斋。在中国儒家思想与文化的影响之下，日本政治上进行了大化改新、实现了“建武中兴”、提出了“尊王攘夷”著名言论；编撰了儒家思想浓厚的《养老律令》《贞永式目》等法律；此外在日本的宗教、文学、史学等都受到了儒家思想的影响。直到今日，日本已有一亿多“孔孟之徒”，中国儒家思想与文化对日本社会、经济、文化等产生了深远影响。
三、对外传播的启发
儒家思想文化在日本和西欧的不同给予了我们今后对外传播的两点启示：
第一，提高主观能动性，积极主动对外传播。不仅使本国要主动向外传播儒家思想文化，还要加强与他国的交流与沟通，积极让地方认识、了解自己的文化，才能激发对方学习的热情和主动性，进而扩大对外传播。就如儒家思想文化在日本的传播，只有对方也有接受传播的主观能动性时，才能实现文化的一种深层次的接受和发展。
第二，完善对外传播机制，加强管理，稳定而持续地传播儒家思想文化。对外传播不仅局限于儒家经典巨著的翻译，更应该孔子学院的专门机构的带领下多方位的对外传播儒家思想文化。如举办各中有特点的课程，进行
参考文献：
[1]冯友兰：《中国哲学简史》，天津社会科学院，2007年第二版。
[2]王家骅：《儒家思想与日本文化》，浙江人民出版社，1990年。
[3]葛桂录，陈冰：“论中国文化向世界传播的主要途径”，淮阳师专学报， 1997年（2）。