【摘 要】
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人对于器物进行陈设，是一种将物艺术化的行为，含有将器物抽离其具体的功用性。将物转化为在一个更大的联系中的环节形态，使其脱离有限目的，但是带着历史性的内涵，成为一种超功利性的“长物”，表达更深的存在意蕴，这种意蕴就是世界存在的本体性建构行为。对于这种艺术化的转化与形成过程，黑格尔有深度表述，海德格尔也在“艺术作品的本源”思想里表达了类似思想；中国审美理论中，王国维的“古雅”说、董其昌的“藉物”说以及
【基金项目】
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上海市哲学社会科学基金规划课题（2017BWY008）；
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人对于器物进行陈设，是一种将物艺术化的行为，含有将器物抽离其具体的功用性。将物转化为在一个更大的联系中的环节形态，使其脱离有限目的，但是带着历史性的内涵，成为一种超功利性的“长物”，表达更深的存在意蕴，这种意蕴就是世界存在的本体性建构行为。对于这种艺术化的转化与形成过程，黑格尔有深度表述，海德格尔也在“艺术作品的本源”思想里表达了类似思想；中国审美理论中，王国维的“古雅”说、董其昌的“藉物”说以及赵希鹄、高濂等人的著述中也有类似的思想。中西思想均关注到陈设行为在艺术建构及生活美育中的作用，艺术化的器物及其陈设，给人带来对于世界的整体性和历史性的领悟，从而给人带来审美的享受和精神境界的提升。
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