上個世纪七十年代以前，乡间有首儿歌唱道：“小小子儿，坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛？点灯，说话，做鞋做袜。”
　　那时，徜徉在乡村街头，路过各家门口，都会看到门两侧大小不等、图案不一的箱子形状和抱鼓形状的门墩儿。吃饭时间，有孩子把门墩儿当作小饭桌在上面吃饭，旁边蹲着一条小花狗，眼巴巴地等待着孩子掉下的饭食。还有的孩子把门墩儿当作操作台，在上面捏泥人、泥猪、泥狗、泥猴子。有时还把门墩儿当成学习的桌子，在上面做作业或翻看小人书。
　　想起门墩儿想起家，家中住着老妈妈。冰冷的石头一旦与家联系在了一起，便有了温度和亲切感，并生发出一缕缕乡愁，让离家在外的游子多了一份念想。
　　石头门墩儿，由石匠雕刻而成。冀中平原农家的门墩儿，大多出自冀西山区。石匠按照门墩儿所需石料的要求，首先选好采料的“石窝”。把大得如牛、小得如猴的石料撬出石窝后，便开始在就地搭建的简易作坊里，凿刻石碾、石磨或门墩儿、砘子、蒜臼等，品种多样。门墩儿的雏样出来后，就开始仔细打磨，并在上面刻画吉祥图案。
　　有道是：“家家有门墩儿，户户福临门。”这些吉祥图案，借助庄稼、草木、动物、水果、菜蔬等农家最亲近的东西，利用汉语谐音，赋予门墩儿美好寓意，充分表达了人们对幸福生活的向往与追求。门墩儿上多刻有五只蝙蝠，寓意五福临门;喜鹊登梅，寓意喜上眉梢;谷穗、花瓶、鹌鹑合成一组，寓意岁岁平安;莲花与鲤鱼组合，象征连年有余;大白菜，寓意发百财;咧嘴大石榴，寓意多子多福。如此等等。当然，也有直接用文字表达意愿的，譬如：左边门墩儿上刻“福”字，右边门墩儿上刻“寿”字。这些寓意美好的图案和文字，深受人们欢迎并被广泛接受和流传。
　　石件凿刻完工后，石匠就会赶上笨重的牛车，拉上它们下山到平原上的集市出售。凡打算翻盖新宅的户主，就会到石匠那里挑拣如意的门墩儿。有如意的，就将门墩儿搬上自家的独轮车推回去。没有如意的，就和石匠订货，约定门墩儿的尺寸、图案、价格和交货时间。买卖门墩儿，成为当时农村集市上不可或缺的一道风景。
　　门墩儿有着悠久的历史，它集雕刻、美术、书法于一体，形成一种独特的石头文化，在人民大众中有着深厚的感情基础。但社会在发展，时代在进步，如今，随着新农村建设步伐的不断加快，老、旧、破的民宅几乎在一夜之间消失无踪，取而代之的是高大、宽敞、明亮、舒适的瓦房和楼房。新的格局、新的建筑、新式门口，致使风光了一千多年的门墩儿没有了用武之地，不得不退出历史舞台。当走在乡间的新房新楼之间，偶尔会发现一两处因主人长期在外而尚未顾得上翻新的老宅子，大门口的门墩儿，似在无言地诉说着时光的流逝和人间沧桑，让人有被历史闪了一下腰的感觉。
　　门墩儿，承载着历代人浓得化不开的情感，它必将被永远镌刻在人们美好的记忆之中，正是：小小门墩系乡愁，涓涓亲情心中流。昔日岁月难忘怀，更喜今朝笑语稠。
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