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四川大学宗教学研究所与瓦屋山国家级森林公园合作开发道教文化和生态旅游资源
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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2000年1期
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本文的根本目标便在于从希克的“实体”学说、“救赎论”学说和“伦理标准”入手解析其宗教多元论假说的乌托邦性质，并进一步探究其宗教多元论假说的方法论原则，最后对21世纪基督宗教对话形态谈一下自己的看法。
佛教的戒律是佛教本来面目的表现，清规则是佛教本土化的特征。晚明时期，佛教界在此两方面都出现了问题。为了扭转佛教发展的颓败趋势，作为晚明四大师之一的袜宏，分别在戒律和清规方面采取有力措施。针对佛教戒律的庞杂不明，袜宏对之简约，以使僧众有所依规；针对清规的日益世俗，袜宏制定《云栖规约》，以别僧俗界限。
生命与健康，是人类生活的一个永恒主题。人间佛教的建设，不能回避这一主题。大力弘扬佛教思想宝库中蕴涵的有现代价值的医药养生思想，是二十一世纪佛教与现代社会相契合，将佛法图融于社会，服务人生，建设人间佛教的方便法门之一。
彝族是一个山地民族，山神是彝族原始信仰的主神，并与其生产生活形态的转变、发展相对应。游牧、畜牧阶段的山神，主宰畜牧兴旺；旱作阶段的山神，其职能无所不包；稻作阶段的山神，其职能更加具体化，并与水神、祖先相融，成为专司稻作的谷神。因此，彝族的山神崇拜及祭祀，反映了彝族从游牧、旱作到稻作转变的整个过程。