【摘 要】
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德性的问题在周王朝取代殷商王朝之始，就成为人们共同的关注，这是在“上帝”作用弱化的情形下引发的：周王朝上层都觉得自己政权的合法性基础一半在上帝，一半在自己德性的积攒，于是有“皇天无亲，惟德是辅”的说法。春秋战国时期的各家各派对于德性问题各有自己的观念，庄子的道德论自然与老子有关，但其独特理解与个性，表明它终究是庄子式的。
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德性的问题在周王朝取代殷商王朝之始，就成为人们共同的关注，这是在“上帝”作用弱化的情形下引发的：周王朝上层都觉得自己政权的合法性基础一半在上帝，一半在自己德性的积攒，于是有“皇天无亲，惟德是辅”的说法。春秋战国时期的各家各派对于德性问题各有自己的观念，庄子的道德论自然与老子有关，但其独特理解与个性，表明它终究是庄子式的。
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