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编者按：2015年2月6日，《光明日报》发表了纪实性散文《一位财政部长的两份遗嘱》，追忆了新中国财政部第五任部长吴波无私奉献、清正廉洁的感人事迹。《党建》杂志社主办的《学习活页文选》2015年第14期及时转发了这篇文章。2015年3月，人民日报、新华社、中央电视台等新闻单位陆续宣传报道了吴波同志的先进事迹。今天，本刊特发《吴波，没有讲完的故事》，以缅怀吴波同志的高风亮节——
吴波年轻时决意做共产党人，在放弃国民党优越官位投奔延安参加革命后被关押审查近三年之久，不仅没有动摇共产党人信仰，反而确立了一生做“无产者”的坚定信念，“文革”历经磨难也不改初衷，并在艰难与复杂环境下丝毫不放松共产党人的操守，以99岁人生实现了做一个纯粹共产党人的夙愿，使得他的精神成为一座让人敬仰的高山。
没走近吴波，以为他是不通情理和不合时宜的“怪人”，走近吴波却感到他是一个具有高尚精神境界的人，一个散发着精神光芒的人。谁看到他的光芒，谁就会被他的光芒紧紧吸引；谁走近他的光芒，谁就会被他的光芒穿透内心；谁仰望他的光芒，谁就会被他的光芒牢牢牵引。吴波风范，是老一辈革命家的缩影。
吴波精神不仅是面领导干部对照差距的镜子，也是面普通人对照人生境界高低的镜子，这面镜子会照亮人的灵魂世界。我在写长篇记叙散文《一位财政部长的两份遗嘱》和《来去无尘——一位财政部长的生前事》的过程中，无数次被吴波的信仰坚守与高贵品质感动得流下眼泪。这感动的泪水，带走了沾染在我内心的杂念与污浊，让我心灵渐趋纯净和宽阔。
一
感受吴波精神，让我有很多的感动。
感动吴老年轻时追求真理的执着。在混浊的环境里做事却能保持正义的清醒和善良的情怀。这使得他在旧军阀部队里，几次辞职而去，宁可丢掉饭碗，也不以邪恶为友，不以人民为敌。参与湖南赈灾以智慧和善良拯救了数万灾民，在与贪官污吏斗争中面对风险的胆略让人钦佩；端着国民党政府的饭碗，却冒险做着营救红军西路军的事，冒险为延安和共产党做事，直至放弃官禄去延安投奔到革命洪流中，他才感到精神获得了新生。
感动吴老以身投奔延安革命，却被关押审查近三年之久，蒙受巨大委屈却从不改变参加革命的志向，从不埋怨组织和他人，直至到老到死也从不提那些委屈，反而在结束关押审查后，给自己确定了“永远做无产者”的人生目标，直至到死也未改变最初的追求。
感动于文革造反派批斗吴波逼他交代李先念等“罪行”，面对揪斗、抄家、大字报攻击等严酷折磨，仍然说：“我是财政部常务副部长，财政部的错，是我吴波的错；李先念在财政部的错，具体事都是我办的，是我吴波的错！”不管造反派如何打压，都不把责任推向上级，也不把责任推向下级，把罗列财政部、李先念的罪状全揽到了自己头上，且在任何时候不把自己承担的责任推给别人，不把自己应当承担的过错隐瞒或推给别人而坚守正义的人格。
感动吴波不迷恋官位，把财政部长的职位让给年轻助手，为全党老干部主动让贤立了标杆。仅仅当了一年财政部长，没有人逼他让贤，而是处于不贪恋官位的高贵境界，是为全党倡导干部年轻化的高风亮节的演示，是对“官至上”落后观念的挑战。感动中还有联想，假如不让贤又怎样？不让贤的吴波会把财政部长当得很好，会在财政部长官位上坐很多年，会凭他早已是“模范部长”的优秀才能、高尚品德荣升职位，而吴波选择了让贤，这是一般人难以做到的！
感动吴波长年住在裂缝掉灰的平房而体谅国家困难不愿花钱维修房子的简朴精神。那裂缝掉灰的平房简陋得有点寒酸，与共和国财政部长身份多么不相配，多少次财政部领导劝他维修，国务院机关事务管理局派来工程队、运来砖头水泥维修，他怕花费国家的钱而拒绝维修。住着破旧的房子，坐着破旧的沙发，吃着平民的饭菜，过着朴素的日子，想自己太少，想别人太多；不想享受的事情，只想着怎么能给国家节省。
感动吴波鼓励儿子们不在优越的京城生活而到艰苦地方安家落户，且不准儿子们用自己的权力、影响找朋友、熟人为自己谋好处的坚守高洁的教子方式。
感动吴波坚守简朴生活把平反补助费和保姆补助费不给缺钱的儿孙们却全部交了党费，还拿出自己工资接济司机和困难的人。
感动吴波从年轻时立志做“无产者”而终生不改誓言，两次立遗嘱把自己的两套房交给国家，做财政部长仅有三万块存款而除去丧葬费和给孩子们的搬家费外却不给儿孙留一分钱遗产，实现了做“无产者”的崇高境界。
……
二
吴波何以能成为一位“超凡脱俗”的人？
他感受了旧社会生活的贫穷与苦难，那是刻骨铭心的饥寒交迫与艰辛羞辱；他感受了理想与现实的残酷，那是血淋淋的屠刀与偷梁换柱的卑鄙；他感受了民不聊生与国破家亡，那国破家亡和妻离子散的后面是军阀混战与大盗汉奸；他感受到了一种黑暗与光明；他感受到了正义之师与人心所向的党魂、军魂，那是共产党与延安的精神之魂……所有这些，让他知道了什么是满足与幸福，让他的精神世界找到了一种超然与高贵，让他决意放弃自我，淡泊名利。
这就是我所理解的吴波为什么会“超凡脱俗”的缘故。
三
吴波的精神高度有多高？
我看到的是一座高入云端的峻岭。这座精神的峻岭，不是虚无缥缈的，不是人为支撑和雕刻的，不是涂脂抹粉妆饰的，而是由多个侧面的坚砖硬石堆积起来的。这座山，无法衡量高度，也无法衡量宽度。
我们难以放弃自我和无限放大的自我，难以放弃名利而终日忙碌却不是为别人而为自己，我们挖空心思为自己谋利而难以放弃房子、官位、金钱，我们放不下利益和儿孙，更难做到一生最终“无产”。而这些，吴波都做到了，这就是高度。因为有了这样的高度，也就有了落差。那落差是大多数人的平庸、自私、狭隘、贪婪、狡猾、投机、纵欲。因为有了这些现实概括，所以有了落差，有了大的落差，让人才能感到这个精神高度，很高很高。
吴波年轻时决意做共产党人，在放弃国民党优越官位投奔延安参加革命后被关押审查近三年之久，不仅没有动摇共产党人信仰，反而确立了一生做“无产者”的坚定信念，“文革”历经磨难也不改初衷，并在艰难与复杂环境下丝毫不放松共产党人的操守，以99岁人生实现了做一个纯粹共产党人的夙愿，使得他的精神成为一座让人敬仰的高山。
没走近吴波，以为他是不通情理和不合时宜的“怪人”，走近吴波却感到他是一个具有高尚精神境界的人，一个散发着精神光芒的人。谁看到他的光芒，谁就会被他的光芒紧紧吸引；谁走近他的光芒，谁就会被他的光芒穿透内心；谁仰望他的光芒，谁就会被他的光芒牢牢牵引。吴波风范，是老一辈革命家的缩影。
吴波精神不仅是面领导干部对照差距的镜子，也是面普通人对照人生境界高低的镜子，这面镜子会照亮人的灵魂世界。我在写长篇记叙散文《一位财政部长的两份遗嘱》和《来去无尘——一位财政部长的生前事》的过程中，无数次被吴波的信仰坚守与高贵品质感动得流下眼泪。这感动的泪水，带走了沾染在我内心的杂念与污浊，让我心灵渐趋纯净和宽阔。
一
感受吴波精神，让我有很多的感动。
感动吴老年轻时追求真理的执着。在混浊的环境里做事却能保持正义的清醒和善良的情怀。这使得他在旧军阀部队里，几次辞职而去，宁可丢掉饭碗，也不以邪恶为友，不以人民为敌。参与湖南赈灾以智慧和善良拯救了数万灾民，在与贪官污吏斗争中面对风险的胆略让人钦佩；端着国民党政府的饭碗，却冒险做着营救红军西路军的事，冒险为延安和共产党做事，直至放弃官禄去延安投奔到革命洪流中，他才感到精神获得了新生。
感动吴老以身投奔延安革命，却被关押审查近三年之久，蒙受巨大委屈却从不改变参加革命的志向，从不埋怨组织和他人，直至到老到死也从不提那些委屈，反而在结束关押审查后，给自己确定了“永远做无产者”的人生目标，直至到死也未改变最初的追求。
感动于文革造反派批斗吴波逼他交代李先念等“罪行”，面对揪斗、抄家、大字报攻击等严酷折磨，仍然说：“我是财政部常务副部长，财政部的错，是我吴波的错；李先念在财政部的错，具体事都是我办的，是我吴波的错！”不管造反派如何打压，都不把责任推向上级，也不把责任推向下级，把罗列财政部、李先念的罪状全揽到了自己头上，且在任何时候不把自己承担的责任推给别人，不把自己应当承担的过错隐瞒或推给别人而坚守正义的人格。
感动吴波不迷恋官位，把财政部长的职位让给年轻助手，为全党老干部主动让贤立了标杆。仅仅当了一年财政部长，没有人逼他让贤，而是处于不贪恋官位的高贵境界，是为全党倡导干部年轻化的高风亮节的演示，是对“官至上”落后观念的挑战。感动中还有联想，假如不让贤又怎样？不让贤的吴波会把财政部长当得很好，会在财政部长官位上坐很多年，会凭他早已是“模范部长”的优秀才能、高尚品德荣升职位，而吴波选择了让贤，这是一般人难以做到的！
感动吴波长年住在裂缝掉灰的平房而体谅国家困难不愿花钱维修房子的简朴精神。那裂缝掉灰的平房简陋得有点寒酸，与共和国财政部长身份多么不相配，多少次财政部领导劝他维修，国务院机关事务管理局派来工程队、运来砖头水泥维修，他怕花费国家的钱而拒绝维修。住着破旧的房子，坐着破旧的沙发，吃着平民的饭菜，过着朴素的日子，想自己太少，想别人太多；不想享受的事情，只想着怎么能给国家节省。
感动吴波鼓励儿子们不在优越的京城生活而到艰苦地方安家落户，且不准儿子们用自己的权力、影响找朋友、熟人为自己谋好处的坚守高洁的教子方式。
感动吴波坚守简朴生活把平反补助费和保姆补助费不给缺钱的儿孙们却全部交了党费，还拿出自己工资接济司机和困难的人。
感动吴波从年轻时立志做“无产者”而终生不改誓言，两次立遗嘱把自己的两套房交给国家，做财政部长仅有三万块存款而除去丧葬费和给孩子们的搬家费外却不给儿孙留一分钱遗产，实现了做“无产者”的崇高境界。
……
二
吴波何以能成为一位“超凡脱俗”的人？
他感受了旧社会生活的贫穷与苦难，那是刻骨铭心的饥寒交迫与艰辛羞辱；他感受了理想与现实的残酷，那是血淋淋的屠刀与偷梁换柱的卑鄙；他感受了民不聊生与国破家亡，那国破家亡和妻离子散的后面是军阀混战与大盗汉奸；他感受到了一种黑暗与光明；他感受到了正义之师与人心所向的党魂、军魂，那是共产党与延安的精神之魂……所有这些，让他知道了什么是满足与幸福，让他的精神世界找到了一种超然与高贵，让他决意放弃自我，淡泊名利。
这就是我所理解的吴波为什么会“超凡脱俗”的缘故。
三
吴波的精神高度有多高？
我看到的是一座高入云端的峻岭。这座精神的峻岭，不是虚无缥缈的，不是人为支撑和雕刻的，不是涂脂抹粉妆饰的，而是由多个侧面的坚砖硬石堆积起来的。这座山，无法衡量高度，也无法衡量宽度。
我们难以放弃自我和无限放大的自我，难以放弃名利而终日忙碌却不是为别人而为自己，我们挖空心思为自己谋利而难以放弃房子、官位、金钱，我们放不下利益和儿孙，更难做到一生最终“无产”。而这些，吴波都做到了，这就是高度。因为有了这样的高度，也就有了落差。那落差是大多数人的平庸、自私、狭隘、贪婪、狡猾、投机、纵欲。因为有了这些现实概括，所以有了落差，有了大的落差，让人才能感到这个精神高度，很高很高。