中国传统文论强调“文以意为主”“文以传意”,对当今文学研究颇具参考价值和指导意义。古人强调文学读解必须立足于“本”,注重文学的本体性探求,其要旨可用宋代王质《诗总闻》所谓的“熟玩本文,深绎本意”来概括,而这句话又源于梁代刘勰的“书亦国华,玩绎方美”观念。用现在的眼光看,此所谓的“本文”既指广义的文学本体存在,又特指狭义的以艺术性、审美性为根本观念,与西方形式主义、结构主义只顾叙述、语言、修辞、结构等因素之纯粹“文本”观念有所不同。按照刘勰、欧阳修等文论家的观点,文学读解首先要“披文入情”“据文求义”,强调要从“熟玩本文”切入,探讨“写人”“叙事”“抒情”“论理”等“本文”问题。其次,文学读解既注重跨越“本文”间际,把握彼此之间的历时与共时“通变”生态;又力求从文献与文化等视角进行“本文”内外互证,凭着“善读”以达到“深绎本意”的目的。最后,文学读解本体性的根本是“文以人为本”,即“文自人”“文似人”“文写入”“文为人”等“人本”理念和文论特质,也进一步为“熟玩本文,深绎本意”打开了思路。总之,在全球性地重视“文本细读”“文本内外”“文本意义”等理论方法的岁月,我们对以“熟玩本文,深绎本意”为精髓的文学读解理论进行现代阐释、重构,必定会对当今文学研究产生非凡的效用。