杭州市有一条光复路，光复路上有三户人家，因为一起小小的纠纷出了大名。他们上了报纸，还上了电视。
　　原来，一年多以前，杭州市政府出台了一项利民措施，目的是为了改变部分老旧小区中，几户居民共用一间厨房和一间厕所的情况，因此为住户增建了独立的厕所和厨房。光复路148号五楼住有三户人家。分别有三间独立的厕所。但三户人家为了选择自己中意的厕所一直谈不拢，而且相互之间不肯让步，于是邻里矛盾越来越大，误会越来越深，最后竟惊动了媒体。
　　本来这种事情是摆不上台面的，大家看了也不以为意。不就是一个厕所，何必斤斤计较呢?最后，这起事件还是闹上了电视，在媒体的介入下，三户人家很快分好了厕所。其实我们都在心里指责这三户人家不识大体，但且慢，我觉得这起事件并不是那么简单。
　　“分配”，这两个字，是一个具有中国特色的词汇。我们已经习惯于用行政权力来进行分配，一旦有人不服从分配，民众就会集体无意识地排斥，认为这些人是刁民，至少认为是不太好说话的人。在中国传统文化中，个人是非常渺小的，很少有选择权，只有被选择权。如果一个人跳出来，坚持自己的选择权，而不肯屈服，一般来说，这个人是没有什么好下场的。
　　如果纯粹地说这起事件，三户人家分不好厕所，应该是权利意识的觉醒，凭什么我要选择位置最不好的厕所呢?凭什么我就不能选择最好的厕所呢?这是无法让人辩驳的。问题是，我们会不会尊重他们的选择权，也就是说，我们尊不尊重他们的权利。我一向认为，每个人的选择权都是极其尊贵的，它与宪章紧密联系着。
　　著名作家冯骥才先生曾经讲了这样一个故事：有位美国官员到南方某城市旅游。事前陪同人员告诉他，今天我们参观一家古庙，去时走一条路线，回来时走另一条路线，这样可以看到不同的风景。参观结束后，陪同人员看到客人非常累了，于是自作主张按原路返回。美国官员发现后，向陪同人员询问，陪同人员说：“我看你有点累了，所以按原路返回，如果走另一条路线，路程太远。”这个美国人听后，大为光火，认为陪同人员侵犯了他的权益，并且不守约定。而陪同人员好心没得好报，心里也很委屈，认为自己为别人着想，竟然会被他人无端指责。
　　其实，这是文化差异所造成的误会。冯骥才先生说，对西方人来说，选择权是他个人最重要的权利之一。东方人注重官方意志，寄厚望于父母官的裁定。西方人认为，不侵犯别人的选择权，是对别人权利的尊重，在未得到别人许可的情况下，任何人都不能侵犯。
　　道理非常简单，选择权是公民的重要权利，如果今天你可以不经我同意就帮我选择了一条游玩的路线，说不定明天你就可以替我选择更大更紧要的事情，让我遭受更大的损失，这是很可怕的。在一个法治社会，立法者在制定法律时的宗旨应该是：给权利人以选择权，而不是替他们选择。选择权是社会进步的标志。