现代医学人文精神的发展逻辑:溯源和展望

来源 :重庆文理学院学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:jerklie198091
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医学人文精神强调以人为本,关怀人,体现人的尊严,彰显人的价值,实现对生命的深层次关照.医学人文精神的发展有着自身的内在逻辑,首先,医学人文精神是医学学科发展的内在动力:医学学科有着深厚的人文渊源,医学发展需要人文基础,医学手段需要人文作支撑,医学以人文为旨归.其次,医学人文精神是医学人才全面发展的必然要求:医学人文精神是医学人才培养的重要内容,是人才综合素质的重要构成,是担负医学使命的必然要求.再次,医学人文精神是医疗环境健康发展的重要保障:医学模式的嬗变需要人文精神的介入,医患关系的改善需要人文力量助力.最后,医学人文精神是社会稳定发展的有效依托:医学人文精神是卫生事业发展的有效依托,是社会和谐稳定的可靠保障,是社会持续发展的有效力量.
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考虑知识投入因素,构建产学研知识共享演化博弈模型,并通过仿真分析相关因素对创新系统演化的影响.研究结果表明:合理的创新收益分配系数和创新成本分担系数有利于促进创新系统向完全积极共享方向演化;机会主义收益、学习能力、知识投入、创新成本系数与创新系统向完全积极共享方向演化的速度呈负相关;违约罚金、政府补贴、知识投入的产出弹性、创新效率与创新系统向完全积极共享方向演化的速度呈正相关.
全球化时代迎来了后格义特征的中国典籍译释行为.通过考察这一时期以安乐哲为代表的译释活动,发现了其中译释所具有的特征,即双向性、译释和经释的交织、“物性”和“事件性”的发问方式、从概念格义到观念格义的过渡,同时也识别出了译释所具有的文体类型,即评注、话语、叙事和构述.
党的十九届六中全会指出:“马克思主义是我们立党 立国、兴党强国的根本指导思想.”这是我们党总结百年 奋斗历史经验得出的一个重要结论.这也使得做好做强马 克思主义宣传教育工作极为重要.而做好做强马克思主义 宣传教育工作,必然离不开马克思主义宣传机构这一党实 现意识形态领导权的核心组织载体.马克思主义宣传机构 承担着理论宣传、群众教育、文化建设、凝聚力量等重要 职能,肩负着让党的科学理论“飞入寻常百姓家”重要职责.
期刊
外部环境是影响农民工、大学生等群体返乡创业的重要因素.文章利用熵权TOPSIS法和地理加权回归法,对安徽省返乡创业外部环境进行评价,并分析其影响因素的地域性差异.研究发现:(1)从安徽省各地级市返乡创业外部环境综合评价指数来看,50.00%的地级市分布在中低值区,18.75%的地级市分布在低值区,合肥市、芜湖市与铜陵市位居全省前三.(2)创业基础与金融服务是影响外部环境的主要因素.(3)返乡创业外部环境的影响因素具有明显的区域性差异.经济基础、政策支持、金融服务、创业基础四大因素对外部环境的影响呈现自北向
沈从文与五四文学革命具有紧密的关系,他的人生道路、文学创作及文学思想等都受到五四文学革命的深刻影响.沈从文始终坚守五四原则及其精神,他由命运的被动服从走向生命的自主自为;他构筑“希腊人性神庙”,企图通过“工具重造”与“工具重用”而达到民族品德的重造;他批驳文学与商业资本和政治派别结缘等种种导致文学运动堕落的现象,鼓吹文学应有的真正的自由与合理的民主.五四文学革命成就了沈从文,沈从文也将五四文学革命精神发扬光大,为推动中国现代文学健康发展做出了巨大贡献.
随着数字技术的突飞猛进,企业的发展也经历着巨大变革.基于扎根理论及行动者网络理论对数字技术与员工前瞻行为的联系进行研究,结果表明数字技术促进了员工工作嵌入度的提升,并在此过程中推动了员工前瞻行为的发生.因此,企业应鼓励员工接受并响应数字化变革,以此取得数字化转型成功.
在三螺旋模式的基础上,将反馈社会需求的公众参与子系统作为第四螺旋的测度指标纳入政产学研模型中.从创新四螺旋视角的四个维度出发,构建了京津冀创新生态系统协同度评价指标体系,结合协同创新理论,采用复合系统协同度模型,对京津冀区域创新生态系统的有序度和协同度进行实证测量,并与长三角区域创新生态系统的协同水平进行对比.研究结果发现:京津冀区域创新生态系统虽呈稳步发展态势,但发展进程缓慢,增加量逐年降低,京津冀协同创新平台仍需进一步扎实建设;北京、天津两地整体协同度较为稳定,且第四螺旋的加入推动了河北省的产业现代化
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当前的城市更新方式主要有现状保留、综合整治、拆除清理、拆除重建和功能改变等五种类型.以益阳市康富北路片区的更新为例构建一个城市更新潜力评价和建筑质量评价相结合的选择模型,其中城市更新潜力评价综合考虑了自然地理和社会经济指标,建筑质量评价考虑了建筑结构和建筑层数.研究表明,基于定量评价的“城中村”更新方式极大地提高了片区城市更新规划的工作效率,并且选取两种及以上的城市更新方式,可以尽量减少城市更新过程中的大拆大建.
牟宗三哲学以“道德本体论”为核心.牟氏本体论的构建一方面是对儒家“心性本体”的开掘与创新,另一方面是对西方近现代形上学的呼应、吸纳及会通.《牟宗三本体论研究》抓住了“道德本体”这一牟氏哲学的核心论题,并将其置于整个东西方哲学史的视野中,以“内在诠释”的理路,从境界论、实践论、认识论等多角度切入,完整、客观地呈现了牟氏本体论的丰富内涵.