最近，舍友的课题组接了一个项目，原本优哉游哉，按时健身、练字的他，立刻成了“打工人”。
　　数据是项目的基础。舍友从年鉴室借来了三本沉重的年鉴，翻来一看，密密麻麻的数据，蝇头大小的字号，挤成一片参差不齐的水稻，插满了一页页比电脑还大的纸上。水文的数据是把整数位省略着写的，他的任务就是要把这些带有特殊格式的数据全部输入电脑，转换成正常的数据，并对每一天的数据进行求和。
　　怎么输入？舍友先试着输入了几行，但很快眼睛就受不了了。年鉴上的表格虽然对得很齐，但是没有内边框，而且行列数很多，用眼睛瞄过去很容易错行，所以舍友只能伸着头，像是一只倔强的乌龟。可是保持这个姿势，只要十几分钟，人的脖子就会剧烈地抗议。他果断放弃了。
　　那么，怎样才能优雅地输入数据呢？我想，优雅的根本在于底气。
　　真正的优雅是从看山还是山的境界出发，走过看山不是山的层次，最后又回到看山还是山的境界。毕淑敏曾说，人需要有一颗高贵的心灵。这是优雅的核心要素，是岁月褪去浮华后的纯粹，也是获得优雅后的修行。但在成就优雅前，还需要更多的历练与积累。
　　比如叶嘉莹，中国最后一位穿裙子的“士”，在诗词的海洋中发出悠长的鲸鸣，而在这之前却是漫漫长夜的苦读、沉思与吟诵。只有一颗心是不够的，它只能让我们保持良好的心态，让我们在做着愚公移山的事时保持智叟的心态，但还是改变不了两眼通红、手指酸痛、脖颈僵硬的窘境。
　　我给舍友指了一条明路：识图和编程。我们费尽千辛万苦才进入了科技时代，可以让电脑为人类做事，为什么还要回到20世纪，用最浪费时间且容易出错的方式解决问题呢？
　　识图软件可以将照片里的数据识别出來。轻轻一点，一天的工作量在几秒钟的进度条读完后便结束了。科技让生命多了一份优雅与从容。浪费在交通、重复性工作上的时间回到了生活中，我们相当于多获得了小半生的崭新的寿命。而优雅，便在额外的时间里得到了向自我、向世界舒展的机会。
　　我帮舍友搭建了程序的框架。填充，修改，在他的眉头锁了又开，开了又锁后，数据终于在鼠标的一声令下，按照既定的规则改头换面，变成了我们想要它成为的样子。而舍友也终于能回到他优哉游哉的生活状态了。
　　导师给的岌岌可危的截止日期突然变得遥远，舍友现在只要等待电脑自动把数据转换完，点击保存就行了。于是，他哼着小曲泡着脚，戴着耳机听广播，享受着别样的生活情趣。
　　可能，优雅的秘诀就是适应时代的逻辑，站在巨人的肩膀上解决问题，用先锋的目光去看待陈旧的生活，把身体在旧时代里形成的本能和潜意识清理掉，让无线电波重新灌注、洗礼每一个细胞。当我们向着崭新的世界观与方法论靠近的同时，我们也正被这个时代的优雅所善待和恩宠。
　　不过，优雅始终是有局限性的，它大多只在某一个圈子里有意义。当超出我们生活经验的事物来袭时，优雅能否经受考量，会不会一戳就破，便是鉴定优雅是骨子里的，还是皮相上的最直观的方法。
　　小宇和谁都能聊得来，也什么都能聊。政治、经济、社会、文化、生态，甚至游戏、电影、小说、音乐、诗歌，他是个五位一体的人，任何话茬都能接过来，像揉雪球一样，搓得更厚实后再抛回去。即使是谈论中药文化、阴阳理论，他也能摆出熟稔于心的样子，说着管中窥豹的话。后来我才知道，他家书橱里的书已经突破了三位数，而且他全都读过。
　　小宇应该是达到了一窍通百窍通的境界吧，两个大书橱给了他深厚的底气，从不担心慌不择言、无话则断，那是一份理所当然的自信，让他嘴角的笑容从来不会跌落。“腹有诗书气自华”，这份气质掩映在一颗高贵的心灵中，便诠释了高级的优雅。
　　在大学，文科、理科、工科把我们划入了不同的阵营，于是本应统一的土地，却也被划为了三份，一份荒凉、一份灌木丛生、一份生机盎然。我们应该尽可能地打破各种思维之间的次元壁，点亮尽可能多的技能点，让单薄的、单极化的生命在多维度上扎根、站稳，把世事洞明，人情练达，这样我们才能如青松，无畏四季轮回;也如胡杨，任凭天地苍茫。
　　优雅是一个终极的目标，是在理想状态下给出的定义，是一个范围和内涵随着我们的成长不断扩大的名词。我们无法实现优雅，但至少可以附庸优雅，并在修行优雅的途中，让自己成为一个更高级的“打工人”——纵然无法摘得月亮，也可以掬水月在手。
　　（作者系河海大学水文学与水资源专业2020级工程硕士）