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随着社会媒介化和国际交往多边化程度的加深,影视国际传播正在成为自塑国家形象的重要手段之一.我国影视国际传播在自我革新的同时开启了新的发展空间,新形势要求培养符合新时代条件的影视国际传播人才.
以影视自塑:影视国际传播的经验、空间和人才培养策略
【摘 要】
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随着社会媒介化和国际交往多边化程度的加深,影视国际传播正在成为自塑国家形象的重要手段之一.我国影视国际传播在自我革新的同时开启了新的发展空间,新形势要求培养符合新时代条件的影视国际传播人才.
【机 构】
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河北大学新闻传播学院
【出 处】
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电视研究
【发表日期】
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2021年9期
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儿童教育家陆静山是优秀的教师,更是出色的编辑和学者.他的前半生在旧中国的南方多地奔波,先后担任二十多年的小学、师范教员,教务主任,校长,创办和主编过多种少年儿童报刊和书籍;后半生一直在北京生活,主要从事小学语文教材和辞书的编研工作.他把自己的一生都献给了儿童教育事业,并发表了数百篇文章,出版了几十部著作,形成了全面深入、独具特色的教育思想,在儿童读物和书刊的编辑出版方面作出了重要贡献.
在新红学的创立过程中,胡适《红楼梦考证》与俞平伯《红楼梦辨》前后相继,双璧辉映,一同构成了相对完整的新红学体系,历经百年而不衰,至今依然具有旺盛的学术生命力与影响力.俞平伯《红楼梦辨》承之于胡适《红楼梦考证》,激发于与顾颉刚的频繁通信讨论,在1921年8月9日至1922年7月8日期间经历了开篇、沉寂、重启、高潮与尾声等不同阶段,相继提炼为价值定位论、狗尾续貂论、结局矫正论、三重态度论、色空正反论、钗黛合影论、“葬花”渊源论、内外时序论、南北空间论、写生手段论、怨而不怒论、戚高版本论等12个重要论题,由此彰
在版权领域使用区块链的分布式公共记录和智能合约,能够增强版权归属的透明度,降低中间环节费用,使创作人得到公平补偿.但该技术的应用也带来了新的挑战,凸显在所有权确认的漏洞、智能合约的法律问题和潜在的权利滥用等方面.本文从区块链适应既有版权法律制度的方式、版权法应作的法律回应、智能合约的科学设计以及嵌入式监管在区块链版权管理系统的应用限度等四个方面提出了区块链技术适用于版权保护的现实路径.
随着媒介融合战略向纵深发展,我国传统媒体的更迭也影响着产业结构的变化.尽管我国传统媒体产业结构有了新的面貌,但仍存在市场集中度低、产品同质化严重、市场壁垒阻滞高、成本结构松散、垂直整合难度大等结构失衡问题,造成融合发展的后劲不足.本文剖析了我国传统媒体市场结构的失衡现状与成因,并提出针对性的应对策略,以推动传统媒体的数字化转型升级,推进传统媒体与新兴媒体的深度融合变革.
“正邪两赋”的气化人性论是《红楼梦》原型叙事中的重要类型,经由唐君毅、牟宗三对于中国人性论的各自阐发,发掘“情性之教”的儒学传统中的相关因素,可以更为稳妥解读《红楼梦》中“情”的诸相,丰富与深化对“情”的知察、安排与超越.
《敢教日月换新天》一改主流专题片的单向线性传播模式,构建起网状叙事产品体系,成为主流专题片融合传播的一次成功实践.《敢教日月换新天》由多个故事组成的共承“百年风华”精神主旨的非线性网状叙事作品集群,通过高品质内容与不同媒介特性之间的匹配,使每一种媒介形态都发挥出最佳叙事功能,充分释放了跨屏联动的优势,并通过增强作品的社交平台对话性,达到跨越圈层的裂变传播效果.
当下中国的国际传播需要打造国家文化资本,以增强国家软实力,提升国际话语权.打造《红楼梦》文化资本,构建中国国家软实力,也由此成为新时代的重要议题.《红楼梦》文化遗产具有美学价值、精神价值、社会价值、历史价值、象征价值、真实价值等多种价值,可以从传播主体、渠道、效果等层面着手,打造《红楼梦》文化资本,讲好中国故事,推动中华优秀文化走出去.
《红楼梦》继承了《金瓶梅》以来世情小说中的滋助药叙事,创造性地将其与清代的温补风俗相结合,将补药知识运用到小说情节结构中.小说着重展现了作为病态进补的补药叙事、作为财富与权力象征的补药场景以及作为典型小说意象的补药药方等三重网状叙事模式.补药构思从结构上与补天、补裘等相互照应,补天无才、补裘无功与补药无益三者互为表里,事实上构成了社会-家族-身体毁灭的叙事结构.小说家不仅敏锐呈现出清中叶补药文化的丰富细节,而且将其与小说叙事、人物和结构紧密结合,艺术性地变补药知识为补药叙事.
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