【摘 要】
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法益衡量理论与社会连带理论在本质上均以功利主义为其法哲学基础,系直接或间接地、显性或隐性地主张个人法益应当服从于社会整体利益,即个体作为实现社会效用的手段而存在。
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法益衡量理论与社会连带理论在本质上均以功利主义为其法哲学基础,系直接或间接地、显性或隐性地主张个人法益应当服从于社会整体利益,即个体作为实现社会效用的手段而存在。此种社会本位的功利主义违法观,非正当也不必要地牺牲了被避险人的个人法益,这与致力于保障人权与自由的刑法秩序格格不入,无法证成紧急避险的正当化根据。换言之,紧急避险不适用任何违法阻却原理,不能阻却违法性。与此相对,康德主义恪守个人本位立场,其以个人法益作为目的本身,能够最大程度地保障个体权利与自由,是对自由主义刑法观的充分贯彻。基于康德主义违法观的
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