【摘 要】
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甲午战后,清政府意图以新军身体作为突破口,重新塑造军人的肢体与精神。张之洞等领命编练新军的地方大吏,其练兵侧重点与清廷的宏观规划没有完全吻合。伴随文武两类科举制的
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甲午战后,清政府意图以新军身体作为突破口,重新塑造军人的肢体与精神。张之洞等领命编练新军的地方大吏,其练兵侧重点与清廷的宏观规划没有完全吻合。伴随文武两类科举制的废弃及儒学至尊地位的坍塌,以往军人遵行并约定俗成的纲常礼仪随之松动,儒学对国人身体的控驭出现连片漏洞。愈来愈多的湖北新军官兵把国运的衰颓,归之于＂异种＂的统治,＂反满＂革命话语被越来越多的新军革命党人所接受。张之洞想利用儒学塑造＂保国＂、＂保种＂、＂保教＂的＂圣门学生＂般的湖北新军,就与时代脉搏难以合拍,其构想最终只能沦为一厢情愿。
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