【摘 要】
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一九五四年，我从南美洲回来不久，就到舟山群岛生活了一阵，使我有机会接触了渔民。当地的一个文艺工作者和我谈起一个民间故事，感动了我，我把它记录了，写成了《黑鳗》。当然这不可能是故事的原本，这是我的想象的一次大胆的飞翔。 至于诗里有关渔民的生活，是我同渔民相处的日子的收获。许多语言，尤其是许多渔民的谚语，是他们的语言。 《黑鳗》发表后，当时负责电影工作的同志曾有意把它拍摄成第一部彩色影片；但是随之
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一九五四年，我从南美洲回来不久，就到舟山群岛生活了一阵，使我有机会接触了渔民。当地的一个文艺工作者和我谈起一个民间故事，感动了我，我把它记录了，写成了《黑鳗》。当然这不可能是故事的原本，这是我的想象的一次大胆的飞翔。
至于诗里有关渔民的生活，是我同渔民相处的日子的收获。许多语言，尤其是许多渔民的谚语，是他们的语言。
《黑鳗》发表后，当时负责电影工作的同志曾有意把它拍摄成第一部彩色影片；但是随之而来的一九五七年的政治运动，把他的意愿改变了。作品和人都受到株连。
经过二十四年，有人想把它改编成舞剧，也只是计划中的事。
最近，杨宪益同志有心把它译成英文，收进“熊猫丛书”里，我欣然答应。这样它又复活了。昨天晚上，我重新拿起来读了一遍，我感到惊奇：完全采用民歌的形式，对我来说，这是一次勇敢的尝试，而它是属于一个年轻人的作品，从中可以感触到年轻人的心灵的跳动，现在再也不可能有这种跳动了——这些年人事的变迁，恍若隔世。
一九八一年二月二十六日晨
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先师羡季先生平生著述极富，而东坡稼轩两《词说》具有很浓厚的独创特色与重要的代表意义。我是先生写作《词说》之前后尝预闻首尾并且首先得见稿本的二三门弟子中的一个，又曾承先生欣然首肯，许我为《词说》撰一序言。此愿久存怀抱，固然种种人事沧桑，未遑早就，但事关赏析之深微，义涉文章之精要，言说至难，落笔匪易，也是一个原因。今日回首前情，四十年往，先生墓门迢递，小生学殖荒芜，此刻敷楮搦管，不觉百端交集。其不能成
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四川人民出版社版《中国文学家辞典·现代分册》“周瘦鹃”条云：周瘦鹃“作品主要有抗日战争时期写的意在唤起同胞奋起抗敌救国的短篇小说《亡国奴日记》、《祖国之徽》、《南京之国》、《卖国奴日记》、《亡国奴家里的燕子》等”。查阅有关资料，除《南京之国》以外各篇，均是五四运动前后的作品，兹录有关材料三则以作印证。 一、一九二二年八月出版的《紫兰花片》第一集，载周瘦鹃《说觚》云：“往岁予感于五月九日之国耻纪念
“生活要有仪式感”，这是如今年轻人的口头禅。法国童话《小王子》里说，仪式感就是使某一天与其他日子不同。这一天很快就要到来了——春节是这样的与众不同，所有的仪式感都铺陈在我们的记忆里：穿新衣、备年饭、贴春联、斟美酒。 尤其是，门楣的那一抹红，将陪伴千家万户这一年。几千年来，这春联承载着英雄壮士的家国情怀，寄寓着文人墨客的闲情雅致，传递着才子佳人的情意绵绵，勾连出一个个百转千回的故事。帝王将相将它视
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