【摘 要】
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批判＂处士横议＂是孟子人生中的大举措,然而当代学者对处士身份的认识并不统一,有学者将处士释为＂有才德而隐居不仕之人＂。这一解释不仅违背战国史实,也消解了孟子批判＂处士横议＂的合理性。孟子以＂善言＂为标准,以立言行仁为主旨,以＂知言＂为前提,评判战国处士言说,断以＂横议＂,折射出其注重道德功用的语言伦理,既要求言说者的言语行为要担负一定的社会道义责任,接受公众道德规范的制约,也强调接受主体的话语理解须有道义责任的约束。
【机 构】
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陕西师范大学文学院,陕西西安710061
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目“中国孟学史研究”（11AZD051）.
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批判＂处士横议＂是孟子人生中的大举措,然而当代学者对处士身份的认识并不统一,有学者将处士释为＂有才德而隐居不仕之人＂。这一解释不仅违背战国史实,也消解了孟子批判＂处士横议＂的合理性。孟子以＂善言＂为标准,以立言行仁为主旨,以＂知言＂为前提,评判战国处士言说,断以＂横议＂,折射出其注重道德功用的语言伦理,既要求言说者的言语行为要担负一定的社会道义责任,接受公众道德规范的制约,也强调接受主体的话语理解须有道义责任的约束。
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