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【摘要】格式塔理论认为，形的表现性存在于力的结构并通过同构被感知。而八式太极，其圆滑而富有张力的动作，容易与人的大脑力和心理力达到同构，使整套太极极具表现力，并自带和谐圆润的美感。而其简洁而唤起知觉经验的动作，更是让整套太极看起来干净利索而意蕴悠长。
【关键词】格式塔 表现力 简化美 八式太极
格式塔心理学（ Gestalt psychology） 以胡塞尔现象学为哲学基础，物理学场论为自然科学背景，在提出“整体”观念的同时，描述了知觉从整体上加工信息以及以一定的方式结构化感觉信息的过程[1]。到阿恩海姆时，他把格式塔心理学深入到美学领域，将格式塔心理学系统地应用于视觉艺术研究中并用现代心理学的成就来解释艺术理论和实践问题，在西方现代美学界产生了重要的影响[2]。他提出，要把艺术创造看作一种“力”的创造，把对美的欣赏看作是对“力”的欣赏。并对知觉活动遵循的简化原则提出了进一步的见解。
太极，这种被誉为“东方芭蕾”的运动，其拳架及套路的外部结构形态艺术，轻柔圆润，形神兼备，极具表现力。简洁的动作设计，让整套太极看起来干净利索，满足简洁美的同时，又有种意蕴悠长的美感。本文便以简单的八式太极为例，分析格式塔视域下的八式太极的表现力与简洁美。
八式太极的表现力
格式塔美学把艺术创造看作一种“力”的创造，把对美的欣赏看作是对“力”的欣赏。阿恩海姆着重强调心灵的作用和事物的表现性，发现“异质同构”与外部事物、艺术样式、心理知觉和情感之间存在着根本的统一性，其中表现性是指对象的完形结构具有象征某种意义、传达某种情感的特性，它以力的结构为基础，但结构之力并不是单一的，它是相互作用的集合力的综合体。垂直线包含向上的冲力，倾斜线具有倾斜的动力，水平线含有稳定平静之力，曲线则富有起伏跳跃之力，当这些视觉元素以不同组织形式构建起来，这时的张力式样就变成了一个复杂多样的统一体。
八式太极的表现力便是通过这些极富张力美感的力构成。例如“金鸡独立式”， 先半蹲再提单脚独立，一降一升后定格在绷脚独立的姿势上，这就形成了自低往高垂直向上的冲力。提脚独立时，手成立掌状顺势挑起，指尖垂直朝天，在保持重心稳定的同时，通过指尖的紧绷、朝上的力的式样，传递了一种积极向上拉伸的表现性，给人挺拔精神的审美感觉，如金鸡独立般给人直挺挺拔的视觉之美。当这种整体的挺拔的单脚独立的力的式样与人的大脑力和心理力达到同构时，便会自然而然产生一种向上积极的美感享受，感觉身心和谐。
这些结构之力不是休止的，它是动力性质的张力集合体。八式太极中，无论哪一式，还原时都要恢复抱圆之形。抱圆，至简亦至难，因为它是通过不同方向的力间相互牵扯和制约，以达到的一种和谐平和的状态。在抱圆时，这种相互之间的矛盾与斗争、抗衡与妥协最终达到平衡的力的式样，与我们在感到圆满、和谐时的心理结构达到了一致，从而予人一种“合一”“复原”的圆润和谐的美感。
简化之美
格式塔心理学家们通过实验证明，知觉活动遵循的是简化原则。阿恩海姆解释说，简化有两层含义，第一就是通常说的简单，这主要从量的角度考虑。它主要指某式样中包含着很少几个成分，且成分间关系简单。 [3]
八式太极又称一段拳，它吸取了杨式太极拳中最为主要和基础的八个动作。八式太极，脚法以弓蹬步为主，辅以虚步、开立步、横行步和独立步（单腿直立）。手法以抱、捋、挤、按为主。为保证重心平稳，动作成分间的配合多简单合理，符合人体力学。譬如重心在上，就形成了抱圆与虚步的配合；再如独立步因重心集聚在主躯干，故多辅以挑手以保持重心平稳。其余一些单边发力的手部动作，如捋、挤，则多和重心较稳的弓蹬步配合。其次，为保证每一式的连贯性和可操作性，步法和动作间配合都十分简洁，并不会像咏春一样，每一式都包含手脚的多种变换和形式配合。这种符合人体力学的动作配合和动作设计，使八式太极予人一种“平衡”的感官享受。
另外，受传统道家 “阴阳互济”的思想影响，八式太极在动作设计时十分注重对称均衡。从起势到收势，打太极者位置基本不会有明显的平移变化。每一式基本都由左右对称的相同动作组成，如“云手式”，先向左方出脚云手两轮回后，再向右方出脚云手两轮。再如“金鸡独立式”，先提右脚独立挑掌，落脚后再提左脚独立挑掌。它们基本都以左右对称的形式展现，保持平衡的同时，也形成了“匀称”“协调”的美。
阿恩海姆认为，简化的第二层含义，是造成简化的条件包括唤起知觉经验的刺激物的简化，知觉对象对其传达的意义之间的关系，个别观察者的精神状态。中国的传统艺术喜用以虚代实的艺术手法引起观赏者的联想，如“揽雀尾式”，左右手一上一下，同时从身前往身侧捋，形成一道侧U型曲线。这种由身前到身侧的曲线，以其延绵、弯长的力的式样，逼真性创造出了一种富有启示性的美感信号，与我们印象中长而垂的雀尾形象相似。此式通过抓住“雀尾”延长弯垂这个关键特性，用简洁的动作引起欣赏者有关“揽雀尾”的联想，增添了动作概念以外的某种气势和神韵，恰恰体现了格式塔心理学中的“简化”意味——整体动作简洁不拖沓，却有着联想性的意蕴深长，表现了无穷的神韵。
八式太极圆滑而富有张力的艺术形态，容易与人的大脑力和心理力达到同构，使整套太极极具表现力，自带和谐圆润的美感。其简洁不拖沓的动作设计，更让整套太极看起来干净利索。而其重点动作唤起了知觉经验的刺激物，使动作增添了动作概念之外的气势和神韵，显得简洁而意蕴悠长。比起单纯的武术活动，它所表现出来的美感，可见一斑。
【参考文献】
[1]HERGENHAHNR.An introduction to the history of psychology[M].Chicago： Brooks-Cole Publishing Company ，1997.
[2]KOHLER.Gestalt psychology today[J].AmPsychology，1959， 14：727-734.
[3]史风华.阿恩海姆美学思想研究[M].山东大学出版社，2006.
[4]李莎.格式塔与西方现代绘画的结构之力[J]. 济宁学院学报.2010（05）
[5]李同伟，张平安.从格式塔心理美学视觉论武术动作的表现力[J].上海体育学院武术学院. 2010（08）
[6]吴庆华.太极拳的审美特征[J].武汉体育学院学报. 1994（02）
【关键词】格式塔 表现力 简化美 八式太极
格式塔心理学（ Gestalt psychology） 以胡塞尔现象学为哲学基础，物理学场论为自然科学背景，在提出“整体”观念的同时，描述了知觉从整体上加工信息以及以一定的方式结构化感觉信息的过程[1]。到阿恩海姆时，他把格式塔心理学深入到美学领域，将格式塔心理学系统地应用于视觉艺术研究中并用现代心理学的成就来解释艺术理论和实践问题，在西方现代美学界产生了重要的影响[2]。他提出，要把艺术创造看作一种“力”的创造，把对美的欣赏看作是对“力”的欣赏。并对知觉活动遵循的简化原则提出了进一步的见解。
太极，这种被誉为“东方芭蕾”的运动，其拳架及套路的外部结构形态艺术，轻柔圆润，形神兼备，极具表现力。简洁的动作设计，让整套太极看起来干净利索，满足简洁美的同时，又有种意蕴悠长的美感。本文便以简单的八式太极为例，分析格式塔视域下的八式太极的表现力与简洁美。
八式太极的表现力
格式塔美学把艺术创造看作一种“力”的创造，把对美的欣赏看作是对“力”的欣赏。阿恩海姆着重强调心灵的作用和事物的表现性，发现“异质同构”与外部事物、艺术样式、心理知觉和情感之间存在着根本的统一性，其中表现性是指对象的完形结构具有象征某种意义、传达某种情感的特性，它以力的结构为基础，但结构之力并不是单一的，它是相互作用的集合力的综合体。垂直线包含向上的冲力，倾斜线具有倾斜的动力，水平线含有稳定平静之力，曲线则富有起伏跳跃之力，当这些视觉元素以不同组织形式构建起来，这时的张力式样就变成了一个复杂多样的统一体。
八式太极的表现力便是通过这些极富张力美感的力构成。例如“金鸡独立式”， 先半蹲再提单脚独立，一降一升后定格在绷脚独立的姿势上，这就形成了自低往高垂直向上的冲力。提脚独立时，手成立掌状顺势挑起，指尖垂直朝天，在保持重心稳定的同时，通过指尖的紧绷、朝上的力的式样，传递了一种积极向上拉伸的表现性，给人挺拔精神的审美感觉，如金鸡独立般给人直挺挺拔的视觉之美。当这种整体的挺拔的单脚独立的力的式样与人的大脑力和心理力达到同构时，便会自然而然产生一种向上积极的美感享受，感觉身心和谐。
这些结构之力不是休止的，它是动力性质的张力集合体。八式太极中，无论哪一式，还原时都要恢复抱圆之形。抱圆，至简亦至难，因为它是通过不同方向的力间相互牵扯和制约，以达到的一种和谐平和的状态。在抱圆时，这种相互之间的矛盾与斗争、抗衡与妥协最终达到平衡的力的式样，与我们在感到圆满、和谐时的心理结构达到了一致，从而予人一种“合一”“复原”的圆润和谐的美感。
简化之美
格式塔心理学家们通过实验证明，知觉活动遵循的是简化原则。阿恩海姆解释说，简化有两层含义，第一就是通常说的简单，这主要从量的角度考虑。它主要指某式样中包含着很少几个成分，且成分间关系简单。 [3]
八式太极又称一段拳，它吸取了杨式太极拳中最为主要和基础的八个动作。八式太极，脚法以弓蹬步为主，辅以虚步、开立步、横行步和独立步（单腿直立）。手法以抱、捋、挤、按为主。为保证重心平稳，动作成分间的配合多简单合理，符合人体力学。譬如重心在上，就形成了抱圆与虚步的配合；再如独立步因重心集聚在主躯干，故多辅以挑手以保持重心平稳。其余一些单边发力的手部动作，如捋、挤，则多和重心较稳的弓蹬步配合。其次，为保证每一式的连贯性和可操作性，步法和动作间配合都十分简洁，并不会像咏春一样，每一式都包含手脚的多种变换和形式配合。这种符合人体力学的动作配合和动作设计，使八式太极予人一种“平衡”的感官享受。
另外，受传统道家 “阴阳互济”的思想影响，八式太极在动作设计时十分注重对称均衡。从起势到收势，打太极者位置基本不会有明显的平移变化。每一式基本都由左右对称的相同动作组成，如“云手式”，先向左方出脚云手两轮回后，再向右方出脚云手两轮。再如“金鸡独立式”，先提右脚独立挑掌，落脚后再提左脚独立挑掌。它们基本都以左右对称的形式展现，保持平衡的同时，也形成了“匀称”“协调”的美。
阿恩海姆认为，简化的第二层含义，是造成简化的条件包括唤起知觉经验的刺激物的简化，知觉对象对其传达的意义之间的关系，个别观察者的精神状态。中国的传统艺术喜用以虚代实的艺术手法引起观赏者的联想，如“揽雀尾式”，左右手一上一下，同时从身前往身侧捋，形成一道侧U型曲线。这种由身前到身侧的曲线，以其延绵、弯长的力的式样，逼真性创造出了一种富有启示性的美感信号，与我们印象中长而垂的雀尾形象相似。此式通过抓住“雀尾”延长弯垂这个关键特性，用简洁的动作引起欣赏者有关“揽雀尾”的联想，增添了动作概念以外的某种气势和神韵，恰恰体现了格式塔心理学中的“简化”意味——整体动作简洁不拖沓，却有着联想性的意蕴深长，表现了无穷的神韵。
八式太极圆滑而富有张力的艺术形态，容易与人的大脑力和心理力达到同构，使整套太极极具表现力，自带和谐圆润的美感。其简洁不拖沓的动作设计，更让整套太极看起来干净利索。而其重点动作唤起了知觉经验的刺激物，使动作增添了动作概念之外的气势和神韵，显得简洁而意蕴悠长。比起单纯的武术活动，它所表现出来的美感，可见一斑。
【参考文献】
[1]HERGENHAHNR.An introduction to the history of psychology[M].Chicago： Brooks-Cole Publishing Company ，1997.
[2]KOHLER.Gestalt psychology today[J].AmPsychology，1959， 14：727-734.
[3]史风华.阿恩海姆美学思想研究[M].山东大学出版社，2006.
[4]李莎.格式塔与西方现代绘画的结构之力[J]. 济宁学院学报.2010（05）
[5]李同伟，张平安.从格式塔心理美学视觉论武术动作的表现力[J].上海体育学院武术学院. 2010（08）
[6]吴庆华.太极拳的审美特征[J].武汉体育学院学报. 1994（02）