【摘 要】
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<正> "无差别境界"即"没有矛盾的境界",作为一个命题,追溯得早一些,我是在一九五七年考查创作过程中提出来的.当时,我论述创作过程应该是由主观到客观的斗争,创作开始之先作者有强烈的主观要求;创作进行之时,主观与客观有尖锐的冲突对抗;创作成功之后,主观应已表现为客观了.主观被表现为客观之时,作品完全出现之时,作者应已斗争胜利,完全由矛盾中解放出来,获得了绝对自由,到达艺术境界,这就是无差别境界,即没有矛盾或差别消除,矛盾平衡,对抗消亡的境界,从正面说又叫绝对境界.处在这个境界,平常我们
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<正> "无差别境界"即"没有矛盾的境界",作为一个命题,追溯得早一些,我是在一九五七年考查创作过程中提出来的.当时,我论述创作过程应该是由主观到客观的斗争,创作开始之先作者有强烈的主观要求;创作进行之时,主观与客观有尖锐的冲突对抗;创作成功之后,主观应已表现为客观了.主观被表现为客观之时,作品完全出现之时,作者应已斗争胜利,完全由矛盾中解放出来,获得了绝对自由,到达艺术境界,这就是无差别境界,即没有矛盾或差别消除,矛盾平衡,对抗消亡的境界,从正面说又叫绝对境界.处在这个境界,平常我们所谓的主观与客观,是没有区别的.后来,我又进而论述了生活上亦必有无差别境界.
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<正> 古典文学及文论研究在今天已出现了许多令人重视的研究成果,分析与总结这些成果及其研究者的治学经验,无疑对求取这门学科的进一步发展是有意义的。其中顾易生先生的学养与实践就值得注意。日本著名汉学家佐藤一郎曾云:“先生诗美文佳而能书善画,当然代表江南文人矣。博古通今,真令人佩服”。顾先生夙怀弘扬民族优秀文化传统之心,具又深厚之学殖,专治中国古代文学史和文学批评史,兼擅诗词、书画创作,旁习多种外语,对哲学、历史、政治、经济、法律等理论均有相当造诣,因而在教学和著作中能够贯
<正> 一、浦东开发系统研究的宗旨要义上海浦东开发,作为90年代中国进一步改革开放的大旗,在太平洋西岸高高升起,立即在国内外引起强烈反响,被美国CNN有线电视新闻网络评为全世界最大的开发计划,不到三个月就有700多批、3000多个外商纷至沓来。同时由于仓促上马,准备不足,其规划、政策、法规亟待拟定、细化、健全。目前,虽在市委、市府的统一领导和部署下,正在制定有关规划和政策,但下面仍有点手忆脚乱,政出多门,规划不一,呈现出无序状态。例如,各区县委办都忙于制定自己
<正> 国际关系研究的三个基本问题国际关系研究的三个基本问题是:无政府状态问题、秩序问题和限制问题。1.无政府状态问题。国际关系与国内政治截然不同。国内政治是有政府的政治,政府拥有权威,能实施法治,能及时顺利地解决内部争端和冲突。而国际关系是发生在一个不存在超国家权威机构的国际系统内,一旦国家之间出现纷争和冲突,尚无象国内政府那样的世界权威机构(联
<正> 为了纪念美国戏剧大师尤金·奥尼尔一百周年诞辰,上海—南京举办了桑尼尔戏剧节。我校与上海总工会、康华实业公司上海公司联合主办演出了奥尼尔的名剧《悲悼》三部曲,获得中外专家及广大观众的好评。与此同对,我校话剧团——复旦剧社也上演了奥尼尔成名作《天边外》;外文系的外文剧社用英文演出了奥尼尔的唯一喜剧《啊,荒野!》。与专业剧团的演出相比,别有一番风味。
<正> 人们常说,文学批评、研究与文学创作是文学事业的两翼。对于新中国的社会主义文学来说,更应该是如此。创作实践为批评和研究提供着生机盎然的对象,使创造性的理论思维得以伸展开有力的翅膀,批评和研究只有从创作活动及其客观效果出发,与之紧密联系在一起,才有生命力;批评和研究又给创作以深刻的影响,产生一定的制约作用。健康的文学批评和研究对于文学创作具有无可置疑的指导意义,并能繁荣、促进它的发展;不好或错误的文学批评和研究则会干扰、阻碍文学创作的健康、正常发展。因而,当人们在回顾当代文学发展
<正> 作为一个搞现当代文学,近年也略为写点散文的人,我在其它工作占手而只好屡屡向索稿朋友告饶的情况下,却偏偏挤时间来介绍一篇红学论文,而它的作者又是国内红学界所从未听说过的数学家李贤平。红学与数学,纵不能说风马牛不相及,稍有文化的人都知道是性质很不同的范畴。
<正> “六·五”期间,我校的对外交流工作进展迅速,主要表现在: (一)广泛开展了校际交流。到目前为止,我校已同11个国家和地区的80个学校、基金会和公司建立了交流关系,通过这一渠道接待了近500位国外来宾,不仅增进了友谊,而且对发展新学科,填补国内校内的空白起了一定的作用。如我校与美国康乃尔大学建立交流关系后的第一项合作就是共同进行“汉字计算机处理”的研究工作。我校计算机科学系和中国语言研究所计划发展计算语言学的研究,但设备方面尚有困难。康乃尔大学派研究人员携带计算机和软件等设备,与我校人员
<正> (一)总說我們的时代正在乘东风,駕火箭,以“一天等于20年”的速度突飞猛进。全国人民在党和毛主席的领导下,医好了近百年所遭受的創伤,丢掉了自卑感,用自己的双手建設美丽的生活,創造人类中无前例的奇迹。这真是一个充滿了創造热情、也充滿了思維热情的时代。新的現实产生了新的文学艺术,数以亿計的新民歌就象春雨后的花园万紫千红。而我們敬爱的毛主席所发表的21首詩詞,更是万里晴空所出現的“預言式的虹霓”。这的些显明的体现了
这份大綱是我們在教育革命的大破大立过程中集体編制的。前后經过七次革命、二十多次革新。在編写的过程中曾經克服了忽視毛澤东文艺思想体系的簡单化傾向和为理論而理論的教条主义傾向。同时又經过了六次全系大辯論。因此編写的过程就是我們不断解放思想、不断革命的过程,也是与各种对立面斗爭并取得胜利的过程。但是現在的这份大綱仍是草案,内容还很不成熟,有些新的理論問題,还有待于今后很好的研究和总結。将它发表,只是为了更广泛的吸收意見、发現問題,以便进一步来修改和补充。
<正> 列夫·托尔斯泰是十九世纪的伟大作家。他的影响,十分深远,如同高尔基所说:“整个宇宙,整个大地都在望着他:从中国,从印度,从美国,从世界上任何一个地方都有着活的、一直在颤动的线向他伸过来”。对于托尔斯泰及其创作,无论是在他生前或死后,也无论是在十月革命前或十月革命后,都存在着种种不同的评价。一九○五年的革命失败后,俄国进入斯托雷平的反动年代。反动营垒在用极其野蛮的监禁、苦役与绞架政策对革命人民实行残暴统治的同时,在思想文化战线上也发起了对革